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主题 : [录入]雍正关于限制旗下年少无子且无近族之寡妇守节的上谕
洗桐女史 离线
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楼主  发表于: 2006-09-15   
0

[录入]雍正关于限制旗下年少无子且无近族之寡妇守节的上谕

  上谕:旗下寡妇年少无子并无近族者,勉强令其守节,似非善事。官员兵丁亡故之后,不论其妻之岁数,皆予以俸禄钱粮。其中年少之人欲改嫁者,反处于两难,以致误其终身于满洲等之颜面大有关碍。理宜论其岁数,至若干岁以上,方准其守节。如有坚欲守节者,令其族中及佐领下人等公同具保,准令守节之处,著八旗大臣等会同详议具奏。特谕。

  八旗大臣等议覆:“查八旗相沿之例,官员兵丁亡故之后,无论寡妇之岁数及有无子嗣,但凭该参领、佐领、骁骑校、领催、族长等具保。系官员之妻,给予半俸一年。系兵丁之妻。给予半分钱粮一年。年少寡妇既无子嗣,又无近族,徒非恋此俸禄钱粮,不令改嫁,实非善事,且于旗人之颜面甚有关碍。嗣后,请将官员兵丁之寡妇,若有子嗣,或年至四十,及有养赡之人者,仍令参领、佐领处具保,俾得一年之半俸钱粮米石外,其年未至四十,又无子嗣及近族者不准给予。若此内有实系情愿守节,及有养赡之人者,令其族人及其母家同该佐领等具保,呈明该管大臣。奏闻之后,照例给予一年之半俸钱粮,令其守节。如此,则年少寡妇既不至耽误其终身,而守节之妇,亦得以表见矣。”奏入。于雍正五年九月十七日,奉旨依议。

《上谕旗务议覆》

 

PS:看及此,不禁感到八旗人口的压力很大,其生计问题让雍正颇多困扰。

某人似乎有些小气,居然连寡妇的钱粮也“算计”在内,而且他还说年少寡妇不改嫁误其终身,于满洲颜面大有关碍。想想那个曾静事因为家里穷,他哥哥才逼其嫂子改嫁的,而某人这道旨意和曾静他哥哥的行为又有什么区别呢~唉,那些无子且无近族的年轻寡妇的日子可怎么过啊~


 

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907551266 离线
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13楼  发表于: 2012-07-31   
有点意思

 

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犀乔 离线
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12楼  发表于: 2012-07-17   
可能更多还是体面上的问题吧,某四没事的时候没准也挺八卦的,那些个大臣投其所好,总到他跟前东家长西家短的掰活,最后小四撑不住了,赶紧打发那些个年轻寡妇再嫁,都丢不起那人。纯属想向!!!!

 

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yundanfq 离线
今天是情人节;前几天一直陷入停顿的文终于在这两天又有了进展 ..
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11楼  发表于: 2012-01-28   
哎哎,又长好多见识的说!

 

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贲然来思 离线
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10楼  发表于: 2007-08-08   
我以前理解错四的意思了,寡妇是寡妇,死伤兵丁的孀妇另有抚恤银两。

见定宜庄《满族的妇女生活与婚姻制度研究》。

乾隆朝阵亡旗兵的寡妇,甚至是终身拿丈夫生前的半俸半饷。

其他旗兵的寡妇(不管死因为何),都给一年的半俸半饷。——这大概是给她们一个改嫁的期限。

包衣旗人寡妇每月只给一两银子,但这也算国家照顾了,到儿子能当差领钱粮了,方停止。


 

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维乐 离线
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9楼  发表于: 2007-01-31   
那应该是指的属下人口的钱粮吧,这样正好能解通,因为诸王属下的佐领人口应该也是国家掏钱养活的~~~~~
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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洗桐女史 离线
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8楼  发表于: 2007-01-31   
不是,比如弘昇是雍正特恩其钱粮才有七十一分,而弘昉因为他父亲允褆获罪,将人口裁减,还有二百六十八分钱粮了呢,汗

 

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维乐 离线
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7楼  发表于: 2007-01-31   
半分就是二分之一吧,我是这么理解的,汗,不知有没有三分、四分,那样半分岂不成了二十分之一,不大可能吧~~~~~~~
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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6楼  发表于: 2007-01-31   

对了,钱粮多少分,多少分是什么意思啊,乐乐明白么?

 

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5楼  发表于: 2007-01-31   
我觉得钱应该是考虑的内容之一,八旗、绿营的兵饷总数远远超过俸银和养廉的总支出(http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=22&ID=3426&page=1),不过寡妇到底有多少,到不到非要逼她们再嫁以省钱的地步,这倒是值得商榷,他一再说什么体面相关云云(不知道是不是怕年轻寡妇耐不住寂寞到处乱搞男女关系反而更不好,偶们圣保罗就说与其欲火攻心弄得很难受,还不如让大家都配成一对对,所以他认为不结婚更好,但结婚也不错),而且有人养赡的反而给钱,这倒是很诡异~~~~~~~~~
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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