这里的“鲁仁”指的应该不是佛教的东西吧。多尔金觉得这里的“鲁仁”说的类似于法术、功法的意思。意指道家修道的东西多尔金觉得还差不多，应该不是所指黄教，更不可能是密宗。
藏传佛教格鲁派（即黄教），注重显、密二宗的同修，而密宗重在一个“密”字上，不是任何学经僧都能修行的，得看“根器”如何。而称得上“上师”的，必定是精通三藏（论、律、经），三学（戒律、禅定、胜慧），四大教义（毗婆娑、经师部、唯识师、中观师），要通晓五大论，即《因明》、《般若》、《中观论》、《俱舍》、《律学》。作为一个“古鲁”就算没能完全通晓五大论，但是起码要精通《因明》、《般若》、《中观论》三部，才能称得上“上师”，才称得上“精通”。而五大论学全，起码得15年，就是学全前三部，也得十年左右，这还不算考级不极格留级、降级的。（这是修显宗）能达到这个程度，现在来说起码都是个本科研究生，在佛教界来说都是值得尊重的人物，怎么肯能是个“并无出众之处”的，而且还是个秀才呢？！
藏传佛教密宗不轻易传授，更不会让一个秀才学得，切还是“颇知”。如果说是汉传佛教的密宗也不可能呀，汉传佛教密宗已失传。现在的藏教的密宗都是当年葛当派的高僧（饶恕多尔金吧，忘法号了……）整理纂写了《大藏经》，其中《甘珠尔》和《丹珠尔》经以及《大乘要道密集》中对密宗教法的详细记载，再有后来格鲁派创始人宗喀巴大师所著《密宗道次广第论》、《密宗十四根本戒释》及其弟子克主杰所著《密宗道次第论》以作补充，密宗才能续存于中国，并由藏教继承。再有就是日本的东密。问题是那个秀才也不可能颇知东密吧。
所以多尔金认为，这里所说的“鲁仁”，不是指黄教显宗、密宗。
诸位没晕吧？
