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主题 : [录入]出金帛为怡亲王祈祷(四对十三的bt宠爱及其引发的bt结果)
toutou 离线
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楼主  发表于: 2006-09-22   
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[录入]出金帛为怡亲王祈祷(四对十三的bt宠爱及其引发的bt结果)

出金帛为怡亲王祈祷

怡亲王病,四月不愈。雍正大出金帛,为斋醮祈祷。令六部大臣亦俱设醮,长夏赤日中,舍职务而奔走焉,雍正一一认其名。当时献媚之臣,不惮再举三举。司香大僚,执炉日中,当拜表章,则长跪弗起,至有贿僧道数更端以息力者。所拜表章必书副本,赂其家人达王。雍正幸其第,见而颔之,取笔点出一、二丽语。自是争募词客捉刀,而寒士之长于骈词者,声价顿增十倍。

选自杨公道辑录之《雍正轶事》

 

我给大家翻译一下大家就知道有多郁闷了。说是怡亲王生病了,四月份(相当于现在的五月底六月初)还没有痊愈。雍正帝拨取大量金银,为他斋戒占卜祈福。不但自己如此,还让六部大臣也做这个事情,酷夏赤日之下,六部大臣放下正常工作为此到处奔走,雍正将此等大臣的名字一一记录下来(看看谁对他的十三弟真的关心,以此判断该大臣对自己的忠诚度)。当时善于献媚的大臣,无不一而再,再而三的做这个祈祷的事情。(本来做一次就可以了)祈祷之中管理香烛的是朝廷大员,于正午时分,手执香炉。每当焚烧祭祀文字时(让上天知道自己的祝福),那些大僚们都长跪不起。甚至有人大量贿赂主持祭祀的僧道。他们所写的祭文必然要抄录一个副本,贿赂怡亲王的下人交给十三(祭文嘛,本来烧掉就可以了,留副本纯粹另有居心)。雍正驾临怡王府第,见到这些祭文副本,非常满意(真素受不了这孩子,怎么这么好哄啊)。取出笔来点出好词好句。自此满朝公卿争募词客捉刀代笔,而那些善于骈文的贫寒之士,顿时身价倍增。

这事不能全说是真的,但总不是太假,雍正自己都承认在十三病重期间是选医视药,祝祷神祗”“默祷神祗,叹精虔之靡感。张廷玉所言医祷备至。不过要真如此文说的,那可太过了,简直是……唉,不说了,都是小四和偶们王爷感情太好,那些大臣马屁功太强之过啊。

 

 

 

 

 

 



世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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求真女史 离线
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5楼  发表于: 2011-07-07   
皇帝不是自称“孤家寡人”么。小四在雍朝里知心且能力超强的就只十三一个,(十七忠心是有,能力就差一级了)以小四这种信天命又极尽人事的性格,什么事做不来
求真女史

 

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4楼  发表于: 2010-12-03   
……众人皆醒我独醉戏园子里唯一一个全心投入以身梦蝶的人我们的四爷,有时真会想他是真不知还是假不知还是潜意识宁愿把假作了真。不诚之文敢欺苍天,不是反而更不好么……
还有这个圈点丽语,倒像在批改作文了,要是4和13一起拿此来开玩笑吐槽倒还算了……真是微妙地很难体会到四的心境|||||||||||……

 

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怡然薇辰 离线
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3楼  发表于: 2010-09-11   
引用
他们所写的祭文必然要抄录一个副本,贿赂怡亲王的下人交给十三(祭文嘛,本来烧掉就可以了,留副本纯粹另有居心)。



王爷还没死呢,哪里来祭文?!那些是在为怡王祈祷,还是咒怡王啊!!

 

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飘雪 离线
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2楼  发表于: 2006-12-19   
有没有四关于十三死后一段时间内发的关于十三的一些上谕及众大臣劝四四节哀的折子.

 

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toutou 离线
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1楼  发表于: 2006-09-22   

司徒凌月:

感动到受不了。这也太过了吧!难怪网上写他们兄弟情的文章多是耽美,看看雍正干得这事儿,多好的情节呀,不让人想入非非才怪呢。

toutou:

我跟桐桐发信说,我看这本书的时候手都在发抖,当然,还不是因为这一篇。不过我感觉这件事情虽然过分,但是和耽美没什么关系,主要是觉得十三在政治上的影响力是实在太强悍了。十三死了以后,小四把十三推荐的大僚都通知了一遍,督抚以上的,不可胜计呀。

凌月姐姐,看来你是很喜欢二老先生《雍正皇帝》喽,你觉不觉得历史上的四和十三之间的亲密程度比小说中描写得更甚一点儿呢。至于网上那些耽美小说,我实在不敢恭维,吸引眼球、猎奇而已。

司徒凌月:

怎么说呢?我是先喜欢上了王辉演的十三,才去看小说《雍正皇帝》的,然后又开始关注历史上的原型们。至于他们的关系,我的感觉和你一样。还是历史上的十三和四更像真人(汗,他们本来就是真人)小说里有很多地方不尽如人意,结局更是让人接受不了,至于电视剧就更不要提了,给了我一个焦裕禄式的雍正帝,不懂幽默只会勤政,看的人心里难受。

一开始我喜欢书里塑造的侠王十三,可后来渐渐开始怀疑,这样的人有能力帮助雍正帝稳固江山么?皇室里真的容得下这样的真性情么?单凭着一腔热血和坦荡胸怀怎么能够适应雍朝这个疾风骤雨(不晓得这样形容对不对)的改革年代?直到看了桐桐姐还有论坛里各位姐妹发的帖子,我才真正了解了十三,他果然不是小说里写得那样任侠。他是一个练达的政治家,他有着敏锐的政治头脑、圆滑的手腕和极强的身份感,他不是一个侠王却当之无愧为一个贤王,唯有这样的人才能够成为天子驾前第一信臣,也才有资格和能力去辅佐雍正“振数百年之颓风”。

关于他们的感情老实说开始时我还有些忐忑,怕现实中便会多了残酷,毕竟四是皇帝。可是随着了解的深入,我才发现确实如你所说,他们之间确实比小说中还要好很多。谁说天家无情,从雍正的兄弟们之间便可看出,不是无情,只是无可奈何罢了,是隔了权势尊卑的无可奈何。其实皇帝是很孤独的,所以面对像十三这样没有野心一心做个贤王的兄弟时,雍正就会格外爱护,对这份感情就会分外的珍惜。这样的一对兄弟,比小说里的更让人感动,或许,还多了几分心疼。

toutou:

看姐姐此言,深为欣慰。我深切的感觉到,我在这儿帮桐桐姐姐经营论坛,功夫没有白费。偶现在正在继续写文,晚上就发的说。

洗桐女史:

我觉得这件事很符合雍正的性格的,你看十三死了之后,他不是一边骂满都护这样幸灾乐祸的,一边说什么还有有良心的知道落泪?

呵呵,其实在我心中,没觉得这有多么暧昧,毕竟原先已经被“血泪巾帕”和“香囊”,还有那个“滴泪研墨”给刺激过了……

说真的,当初看雍正说什么“闻病势沉笃,朕方欲命驾临视,乃王闻之,即脱尘而去。盖王不欲以永诀伤朕之怀,是以显此刚诀之相。”确实想入非非过,但是现在已经过了那段时期。

最近看了不少关于曾静案的资料,越来越觉得十三的死,和雍正的病由此而起的,所以雍正说十三“代朕而逝”的负疚感也就不难解释了,那么他所说的那些让人难以理解的暧昧的语言,也就能够理解了。

我曾拿黄健翔“解说门”事件作过比方,黄对此给出解释,说什么和“1981年中国国家队被新西兰挡在世界杯门外有关”,虽然听起来很离谱,但人的思维方式就是那么一回事,不可能都在情理之中,中规中矩。所以我比较信黄的解释,也许就是一刹那,联想到了什么,在外人眼中不着边际,可是这也许就是事实。十三死后,或许皇帝的感情就是这样,依恋、负疚、感激,伤痛,交织在一起,在不断的回忆中,逐步加深,强化,甚至因此而产生幻觉,臆测……他对十三因何离世的叙述,不正是这种思维的体现么~

不过在外人眼里就是另外一种味道,觉得暧昧,觉得肉麻,甚至有人会觉得皇帝是在做秀,是在表演兄弟情深,以塑造自己兄友弟恭的形象。

唉,前几天刚看到雍正说十三也是他恩人的上谕,真是感慨万千啊~

对了,悠悠,那个四月不愈,可不可以理解为病了四个月还没有痊愈呢?

PS:以前冰冰曾经说过没有哪一个历史学家是专门研究哪个皇帝的儿子,或哪个皇帝的兄弟的。不得不承认,这是一个现实,可能历史学家关注的是以史为鉴,政治上关注的多一些。对于这种私人的感情可能比较不屑一顾吧。不过我是觉的,很多事情不能套个公式,就强硬的给出一个解释。我是很难接受,什么都往阶级性上靠,有些事情是很难用理论来解释清楚的,不是么?

我是觉得历史学或许应当引入心理学来进行探讨,毕竟历史人物也是特殊的个体,他们有着鲜明的性格,在研究上也应当注意这种差异啊~

toutou:

他不是说这是夏天嘛,十三是五月初四薨逝,我感觉能热一点的日子也就是四月吧。

对了,今天我突然想起来了,貌似张居正病的时候也有类似这种情况,那时候不是兴写清词么,好像好多人就写了清词的副本去给张居正看,不过这是自发的,跟皇帝没什么关系。我说我当时怎么看着这个东西这么别扭呢,当时脑子里一点兄弟情深的感觉都没有,就是四个字“权势熏天”,嗬嗬,原来是有原因的。

洗桐女史:

张居正……现在的一些医生根据他的症状判断他不是死于痔疮手术后的并发症,而是他患有直肠癌~唉~痛苦~前几天看他写的《病怀》,郁闷了好久,天不假年,事业未竟啊~

对了,看张居正关于名实的一些观点,越来越决的他和雍正有很多相似的看法~不过张居正的华夷之防的观点很深,和雍正的《大义》~~咔咔~~觉得把二者一些类似的观点和不同的观点比较起来看,真的很有趣。


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