十三真真是个考虑问题超周到的同志

      总理户部事务和硕怡亲王允祥奏称：据都统拉锡将该旗喇都佐领下吏部员外郎纳尔布控告家人袁国栋赎身为民一案，咨送到部。臣等查得副都统查思哈曾将旗下家人赎身之处条奏，经九卿议覆，有满洲家奴并无开出为民之例，但奉行年久，狡恶家人恃有钱财，背主赎身，冒于旗民之间，不无其人等语。九卿所议系持两端，未有一定，既谓无开出为民之例，又有奉行年久之语，致使家主与家人彼此皆得借口，控诉不休，且将家主情愿令其家人赎身为民之处未曾议及，不详不备，何以遵行？仰请嗣后凡旗人家奴，指称被人买出或自行赎身，冒于旗民之间两处俱无其名者，与跟随伊主仕宦外省私立产业，钻谋赎身者，查明缘由俱令归于本旗。如果伊主念其累世效力，情愿令其赎身为民，该旗该部具有档案可查，州县地方又有民册克平，令归民籍，不许伊主之子孙借端控告，如此则互告之端可息，而听断之下亦得定例遵行。

    奏入，与雍正三年二月二十四日奉旨：此奏至公至当，著依议。若寻常瞻顾私情之大臣遇此等事，正可任意处置以开招权射利之端，此奏甚属可嘉，九卿从前议行此事之时，未必知怡亲王之居心行事也。此折著发九卿看。

                                                                                                《谕行旗务奏议》卷二

分清情况，区别对待，嘿嘿，感觉像某人对于鸦片的态度哦～

这个……惭愧……还是文言基础不足的说~~~

嗯，谢谢悠悠！

差不多吧，十三说的是要分清情况，效力年久，家主同意出击为民的，可以登记造册，家主的子孙也不许找后帐。如果是自己挣了钱,特别是跟着出任外官的主人在任上挣了昧心钱的，想赎身冒充平民，是坚决不可以的,查出来要他回归本主。

四四讲的“招权影射之端”，就是指各旗大臣在办案过程中的借机勒索。

这种断人财路的事儿，四四和十三干了无数，这是他们招骂的一个很重要原因

汗~看来以后录原文还得简单解释一下

其实，我也没搞得太明白……

大体上就是要听家主的决定，然后又规定了官方程序，是吧？

“若寻常瞻顾私情之大臣遇此等事，正可任意处置以开招权射利之端。”这是啥意思涅？悠悠说的灰色收入，是指来来回回的诉讼费用？

这个看起来很费力吗？

这是当时很让四四棘手的一个问题呢。八旗入关之后很多旗下仆人因为做官或善于经营，已经脱离了旧主的管辖，造成很大的混乱，争讼不止。四四让九卿会议拿出办法，但九卿说的首鼠两端，这样就让办案人员取得了从中渔利的机会。十三说这样不行啊，八旗是国家根本，不能乱的。十三在奏折中批评了九卿会议的推诿态度，制定了切实可行的方案。

我看过一篇论文，说这件奏议事情入关以来第一件调节八旗主奴关系的官方文件。偶们王爷很有长远眼光的呀。

不过这样一来他又得罪人了，砍掉了各旗官员一笔不菲的灰色收入。当时九卿会议不能明确定议，恐怕就是这个原因

晕，看起来有点费劲，好在还能看明白。这好像是他们正常的工作啊，十三好辛苦。

另：其实近代光绪还是很有才能的，是我喜欢的皇帝之一。而且能接受新事物，有思想，有抱负。可惜被压制的太厉害了，试想如果变法成功，也许爱新觉罗的历史会有改变，说到这里，又想到四四和十三那么辛苦着干的事业居然被后世子孙破坏干净，有点波澜地说。

这两天上近代史真是郁闷死我了，天天看道光君臣一副亡国之像的嘴脸，越来越怀念偶家忠敬诚直勤慎廉明了。又找到偶家十三一个东东，看得我这叫一个钦佩呀。汗~怪不得“声嗽所至，百官唯诺”呢，看他厉害的，还说人家年糕“痛诋九卿，切责吏部”，他这话完全继承了四同学连损带挖苦的风格，四四居然让百官传阅，我倒~又得罪一批人，这个四四！！

不过可以看得出哦，某怡同学真的是办事真的是八面玲珑，处处周到啊。既避免了赖尚荣那样的豪奴欺主，又给了焦大一类人成为平民的机会，而且很具有可行性，剪断了争讼中官员渔利的机会。利国利家，利旗利民，怪不得四四要大赞呢。不过他“九卿从前议行此事之时，未必知怡亲王之居心行事也“，一句很诡异,九卿们咋误会偶家十三了？