[原创]重阳大觉禅寺记

响应澹宁同学号召，偶也把重阳大觉寺游记发一篇上来。。。

丙戌重阳，与澹宁、KK相邀，同游西山大觉寺。
大觉寺是西山众多的寺庙之一。山门额书“敕建大觉禅寺”始建于辽代咸雍年间，后经明代宣德间重修。又经历清代康、雍、乾三次大修。而它吸引我们的，则是康熙雍正年间“传说中的”迦陵禅师性音。说是传说，其实真有其人，只是由于历史的久远与暧昧加上荒诞传闻的层层包裹，给他披上了层“妖僧”的迷雾。而他之所以吸引我们，又是由于对他推崇备至的那个和硕亲王——胤禛。
白话说出来，便是，我们是去怀古思人，找寻胤禛的痕迹。借“重阳登高”的名号怀人。
或许再白一点？便是——花痴！
只是事后发现，事实上，大觉寺的气氛，并不容我们花痴。只是单纯的思古人而已。
726到颐和园，346到北安河。路上经过白家瞳，遥寄了一下忠敬诚直。

寺院建筑不是坐北朝南，而是依山势坐西向东。
进门后，是两个碑亭。北边一座是康乾旧物，阳面为胤禛在和硕雍亲王时期的《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》亲笔，阴面则是乾隆的御笔。乾隆的没有看，胤禛的则引我们驻足许久。温润的笔迹，仿佛能感觉到还是和硕雍亲王时的胤禛，是一个人如其封号的谦谦君子。圆和的收势，竟是一点锋芒也看不出，一点也不似朱批上的凌厉。那个男子，在登上帝位前，许是这样收敛着的罢。就像孔明的老师鄷玖告诫他的“将飞者翼伏，将奋者足跼，将噬者爪缩，将文者且朴”。突然想起在王世襄《锦灰二堆》里看到的弘昼亲书的床帏，那个字，很有些这碑上的风骨。
从石阶上去，为放生池，现名“功德池”，有山上的活水注入，池上石桥将池水一分为二。池水葱绿，里面有红鲤游泳，对比鲜明。据说池中分种红白二色莲花，败家乾写诗歌颂放生池，有句云“左白而右红”，嗯，他真的不是色盲。
乾隆的小白句子着实被我等嘲笑了许久。之前在门口买了一颗大石榴，在钟楼后面的条凳上一排坐下，三个人啃石榴，真是让人@#$%^!的场景……
依禅寺的规制，第一重天王宝殿，供奉弥勒佛。第二重大雄宝殿，供奉释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛。释迦牟尼右手结降魔触地印，左手施禅定印；药师佛作一手持甘露一手拈药丸；阿弥陀佛结禅定印。第三重无量寿殿内，供奉无量寿佛，观音菩萨，大势至菩萨。背后有悬塑的南海观音，为前朝遗物。
大雄宝殿和无量寿佛殿保持着明朝时期的建筑，没有翻新，没有朱漆碧绘金描，雕梁画栋都已剥蚀凋零，大雄宝殿的顶檐还沿袭着辽元的大斗拱，而无量寿佛殿则不是斗拱结构，只有梁和柱，将屋顶架起。走进大殿，阴、寒、肃。顿时时空扭转，一路嬉笑的三个人，一时间静默下来。痴立在佛像前，任自己的神思游荡。三百年前的那个人，也是在这里立过、跪过、静默过、思考过的罢。不知不觉间，自己已不是一人立在此；若隐若现间，掌心有暖的温度传过来，有干燥的触碰的感觉，有另一根脉搏跳跃的节奏；耳畔有温和低沉的声音：“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”胤禛……我，见不了如来。或者，我即如来？
殿内清凉无暑。已是深秋，殿中的寒气渐渐逼人，不禁把大衣裹了裹。
大悲坛现在用作大觉寺发展史的展厅，有电脑触摸屏的解说，沉默感慨着千年古刹的兴衰，嘻嘻哈哈以长辈的姿态嘲笑着乾隆的无知与自作孽，转身看到醇亲王的题匾，眼前过。
转过大悲坛后的舍利塔，寻找方才从触摸屏上看到的领要亭，那是雍正年间的建筑。循着岩石堆迭的山路向上，左手侧的高处有一小亭，我们心中了然：那便是领要亭了。
亭子生的很秀气，从身材看，符合小四的要求，亭中置一六角石桌，下有六条五边形腿支撑。可惜亭身及以上皆为我朝修葺，以失却了精细文雅的意味，只是在前朝的台基柱础之上按谱修个亭子意思意思。不过年代业已久远，朱漆发暗，石桌发亮。每人寻一个石礅坐下，拿出食物开始饕餮。一边品味着庙宇深处的山林间的清幽。
性音，我始终不相信胤禛会向他参问国事，至少是直接询问国事。这不是胤禛的性格，也不是这山野禅寺的意境。若说胤禛与性音交好，我还是接受的。
三百年前，他也是如此坐在这里的罢。身穿这朴素的深褐色的布袍，露着趣青的脑门，坐在这里。一壶菊花茶，一枰黑白子，一壶乾坤，一枰江山。几声愁叹，几句偈语，林间回响着几声笑谈。胤禛与性音，不过如此罢？
居高临下，突然想起十四。重阳节，他在做什么？在景山吃螃蟹？把菊花？饮菊酒？话桑麻……是啊，话桑麻。乾坤已然是不给他机会和权利话了。萱离这个小世祖，是不是在陪着他呢？
“……揭地揭地波罗僧揭地菩提萨婆诃。”和澹宁一起诵完心经，我们饕餮得也差不多了。头顶是明黄和嫩绿的树叶，桫椤，核桃，侧柏，杜仲，枫……枫叶还是碧绿，让人的心也跟着清脆起来。
这一侧的泉已被封起来，南侧的还在流淌。顺着石槽往下，每下一级，便有一个小池，池上蹲一石蟾蜍，陪合着山泉的潺潺，仿佛能听到咕咕的蟾声，煞是可爱。
下到四宜堂，已作了茶社，里面的古筝可以随意弹弄，无奈太久没玩记不得谱了，只好用散音弹阳关三叠，还严重不熟练。撤退。四宜堂下来是玉兰院，两棵玉兰是败家乾从四川移过来的。死了一棵补种上。玉兰院的墙上有溥心畲的题壁，落西山逸士款。
四宜堂门口介绍牌上有胤禛诗一首：佛殿边旁经舍存，肃瞻圣藻勒楣轩。四宜春夏秋冬景，了识色空生灭源。胤禛对这座山野古刹，想来是有着怎样深厚的感情，圣藻楣轩与色空灭源，把握得很妥当的。
而且，始终以为，佛对于胤禛，不是用来信的，而是用来用的。说出这话，可能对两者都有那么些不敬了，只是在领要亭，在四宜堂，在秋山空旷里，我更加感觉如此这般罢了。

忆起曾经和一群朋友去那里~~~春天吧,桃花开的季节~~~路上一路粉红,很是壮观~~~

著名的玉兰也是一真一假,开得倒也茂盛,只是差别待遇太大了,新种的在风雨中凋零了,三百年的老数却被用帐篷遮掩了起来,还有繁花~~~不过若用庄子的意思,那新种的反尔得了福气,自由自在了~~~

里面的白塔很是醒目,印象最深的倒是辽代的石碑了,可惜模糊了~~~