[录入]雍正派人在易州给田文镜修墓作为自己的陪葬墓by那凤英

田文镜：汉军正蓝旗人，康熙二十二年（1638年），出任福建长乐县县丞，为正八品官，康熙四十四年（1705年）擢升直隶易州知州，为从五品，康熙五十六年（1717年）晋升内阁侍读学士，当了从四品官。雍正元年（1723年）九月，被破格命其署山西布政史，次年正月，授河南布政使，八月，署河南巡抚，十二月授河南巡抚，从内廷小官到封疆大吏，雍正五年（1727年）雍正特授他为河南总督，加兵部尚书衔，随之奉旨抬入正黄旗，雍正六年（1728年）正月，皇帝下谕说：“田文镜自到河南，忠诚体国，公正廉明，豫省吏畏民怀，称为乐土，山东理智民风宜加整饬，着授田文镜为河南山东总督，管理两省事务，此因人设立之旷典，不为定例。”他破例一身兼任河南、山东两省总督，可见蒙受皇恩之隆。雍正帝还赞誉道：“若督抚皆如田文镜、鄂尔泰，则天下允称大治矣。”雍正十年（1732年），七十一岁的田文镜死于河南任所。田文镜的一生，“秉公洁己，谢绝私交。”公正清廉、政绩突出，深得雍正皇帝得宠信和器重。所以，在他死后，雍正派人在易州（当时易县已升为直隶易州）城西南柳林庄村西为其修建了田公墓，让他与自己永远相伴。据说当时建有宫门3间、享殿5间，均为青砖青瓦；坟冢一丈余；宫门外石狮一对；两通龙趺石碑，上面刻写雍正皇帝祭悼褒扬他的祭文。此墓后来被毁，石狮搬至西北涧泰山庙宫门前。目前，只剩下两道龙趺石碑了。

那凤英《清西陵探源》

一品官的墓应该可以参考一下安徽桐城的文和园（秘书长的墓），

既然是修于乾隆时期，应该只会低于规格，不会逾制吧？

坟茔：

凡坟茔飨堂，亲王五间，世子以下至辅国公皆三间。亲王世子郡王门三，贝勒以下门一。亲王绘五采饰以金覆以绿琉璃，世子郡王止绘五采皆覆绿琉璃瓦，贝勒以下施朱不绘，用筒瓦。凡墓碑，亲王至辅国公皆交龙首，龟趺，惟郡王以上得建碑亭，镇国将军螭首，辅国将军麒麟首，奉国将军天禄辟邪首，皆龟趺，奉恩将军圆首，方趺。凡坟院，亲王周百丈，世子郡王八十丈，贝勒贝子七十丈，镇国辅国公六十丈，镇国辅国将军三十五丈，奉国奉恩将军均三十丈。凡守冢人，亲王十户，世子郡王八户，贝勒贝子六户，镇国辅国公四户，镇国辅国将军二户。凡固伦公主坟茔规制视世子郡王，和硕公主郡主视贝勒贝子，县主郡君县君视镇国公。凡公侯伯墓碑视镇国将军坟，院四十丈，守冢人视辅国公。一品官墓碑视镇国将军，二品官视辅国将军，坟院守冢均视镇国将军。三品官墓碑视奉国将军，四五品视奉恩将军，坟院同守冢皆一户。凡建坟立碑，自宗室王公将军五等世爵至一二品官，皆给费，由本家营造，以爵秩为差。三品官以下殁于王事者视加赠官品给与。凡古昔帝王圣贤忠烈陵墓，令直省督抚饬所在州县官防护修葺，岁终册报由部覆核以闻。

钦定大清会典卷七十六

老田的这个超标很严重啊，如果说三是习惯性临丧无状，那四岂不是习惯性坟墓超标？

老田的确是够忠心的，把能得罪的不能得罪的都给得罪了。

不过田老和某在有的地方还满象的，会不会因为这样，某才会特别地对老田充满感情。

虽然老田的确在推行某的政策的时候不遗余力，但是似乎在智慧方面差了点= =|||

某月也迷圣斗士，宿舍里的姐妹都说我迷得不正常了，今天可算遇见知音了

迷圣迷得要死呢。引得都是狂中史昂老师和童虎老师的原话，引这段话，是为了支持姐姐妹妹们催君的，当然，童虎老师也说了，“总要把握住尺度才好”嘛。

看人家史昂老师和童虎老师怎么控制引导接班人的！先让对方把命门交出来（甚至主动制造对方的把柄），然后从容引导，徐徐调教，适度提供帮助与阻碍，什么时候该推一把，什么时候该往火上放，都控制在手中，最后肯定能和平交班，哪像老康！？

桐桐姐姐可不能这样，当心悠悠秋后算账疯狂反扑哦。

PS：乐乐，你也喜欢圣斗士么，“希亚”貌似是狂风沙的片断耶

说句实在话，我特别不能明白四四的一些做法，尤其是他对一些宠臣的殊恩。他当了这么多年阿哥，难道还不知道，皇帝的殊恩，是会使受恩人招人怨忌的。有的时候，恩加得太大，是祸不是福啊！如果受恩的人谨慎小心，会愈加惴惴不安（比如十三），如果不够谨慎小心，则容易志得意满（比如年、隆），而且招惹物议。一方面，对自己的名声不好，让人说自己赏罚无度（待人这么不能一碗水端平，让人看着多心凉），另一方面，受恩的人难免招人忌恨，容易给别人他们是投君所好以佞事君的感觉。自己在位可以护着，但新君上台，无恩可赏，如何驾驭呢？自己身后，这些人真是祸福难测啊！难道他指望所有宠臣都死在自己前面吗？即使早死，也会被新君秋后算账啊！

对了，谁知道一品官员的坟是什么定制？我怀疑老田的坟，也超标的说。

十三吃土，那真是被逼得没办法了，如果他不这么决绝，四四难免会把那块所谓“中吉之地”赐给他，毕竟，他推辞多次的事，别人可不知道，当时都“不便明谕激切之词”了，四四也不只是把这事儿暂时吊起来了吗？而且，十三生前一再嘱咐坟的规制不能逾制，还说下那种如果逾制自己的老婆孩子就不是自己的老婆孩子那种重话，四四还是让九卿议了之后逾制了。不吞土能行吗？呜呜，不知道老田的在天之灵能不能安心啊。

ps.四四真是的，小十七身体本来就不行，他还急着给人选坟。

十三没准有异食癖，嘿嘿

趁着悠悠同学的网络出现故障，某桐可要好好村村宇宙全人～

其实十三这么做，无非是逼某人承认既成事实么，否则的话，以雍正的性格，真把十三弄到身边安葬，舆论岂不震动？这样于子孙也不好啊。

况且人亡整熄，雍正死后，不就有一些人跳出来，请求乾隆把田文镜撤出贤良祠么？而田之所以如此干犯众怒，虽然他自身也有一定的原因，但皇帝一味的庇护，皇帝的殊恩，也是令他招怨的一大原因。我想十三也不想自己成为一块靶子吧。

TO 宝儿：

你所说的那个是野史，我推荐你去看一下杨启樵先生的《雍正帝及其密折制度研究》中“雍正帝的心膂股肱（上）——田文镜的例子 ”这一部分，可以让你对此有全新的认识。

杨的文章我只节录了其中的一小节，请参看：罢考事件

说起十三的那个吞土受陵，貌似清史上评价不低呢。我都不太理解他是怎么想的，表决心也不是这么个表法啊。干什么非要吞土，土很好吃么？某月记得小时候有一次摔跤吃了一嘴土，味道糟糕透了。