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主题 : [原创]清中期之前海关开禁大事记(1楼编年简表,9楼原创评论)
大白菜 离线
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楼主  发表于: 2006-12-03   
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[原创]清中期之前海关开禁大事记(1楼编年简表,9楼原创评论)


顺、康、雍、乾四朝海关开禁大事记

闭关政策始于明朝。

顺治承袭明朝,只允许澳门一口通商。

顺治十二年,下达“禁货令”,中国之民,不许携货出海。

顺治十三年,下达“禁海令”,中国之民,不许出海。

顺治十八年,下达“迁海令”,除官兵之外,中国之民,不许近海滨居住,一律向内陆迁徙30~50里。

康熙十七年,因有台湾郑氏兵民登陆厦门,又一次下令百姓迁海,禁绝对外贸易。

康熙二十二年,廓清郑氏力量,开海禁,允许百姓出海,并开四口对外通商,广州、厦门、宁波、云台山。

康熙五十六年,因担心百姓“聚于海上”生事,复禁海。仍允许外国船只到港,并允许中国商人与日本进出口货物。

雍正五年,雍正因闽粤人生活困苦,大开四口海禁。增开澳门,漳州往来商船。加大与日本的铜交易量。与瑞典,比利时等国协议建立贸易关系。

初始,高其倬、常赉杨文乾上书阻止皇帝开海禁,皇帝坚持己见说:“惟恐内地人外出,设为种种严切科条,殊属可笑,朕实不解。”为了平衡大臣们的意见,皇帝实行了出海要找担保人,三年出海不归便不再是中国之民,其规定仿佛今日之出国护照。

雍正五年,恰克图条约签署,中国虽然失去部分土地,但皇帝大力建设恰克图,与俄通商。至今恰克图的主要街道,与大致城市规模,都仍为雍正皇帝时期建修。

雍正六年,出台中国第一套可以称作“海关法”的管理条例。对进出口的各个事项进行了规定。

雍正七年,不但恢复打开闽粤海禁,更进一步打开浙江海禁。使中国当时经济最发达省份的人民可以自由出海经商。

乾隆二十二年,清廷关闭浙江海域,与宁波口岸,不但不许浙人出海经商,也再不许“夷船”入口,之后各口关闭,只余广州一口。

乾隆二十四年,《防范夷商规条》规定,外商只许春夏秋三季贸易,冬日不许贸易,亦不许滞留陆上,只许在澳门过冬。中国人不许和外商随意交易,只许十三家商行与外商易货,这十三家商行与外商,均不许使用汉人差役,不许外商雇人探听中国市场消息,外商居住处全有中国官员监督弹压。

乾隆皇帝认为:天朝物产丰盛,无所不有,原不借外夷货物以通有无

中国闭关锁国政策,至此到鸦片战争之前,再无大的改变。

总结:1757年,即为清朝全面闭关之始。自乾隆二十二年至道光初年,虽然广东海关的货物成交额仍有增加,且中国一直处于贸易顺差,但由于其他口岸全数关闭,国人亦不许出海,进出口商贸又为几家皇商所把持,故而中国民间少有与欧州的文化交流,明朝至乾隆初期的西学东渐之风基本处于停滞状态。更多原创评论见于本贴9楼。
————注:以上简表整理自《清世祖实录》《清圣祖实录》《清世宗实录》《清高宗实录》————

 

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洗桐女史 离线
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24楼  发表于: 2008-09-28   
恰克图贸易也是被乾隆彻底关闭了,土谢图郡王桑斋多尔济因此被削爵,这个和和惠的儿子好像是同名,不是一个人吧?

 

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大白菜 离线
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23楼  发表于: 2007-02-03   
引用
弘时被杀了


未必,未必,未必。


 

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22楼  发表于: 2007-01-20   

没办法啊,弘时被杀了,弘昼更不行了.要是让弘昼当皇帝,大清就更差了,只剩乾隆那一个了.

哎,要是雍正当60年皇帝,乾隆当13年皇帝就好了.

 

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墨达勒 离线
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21楼  发表于: 2007-01-20   
ms小4一登基就把44的政策全翻过来了,又把国家带回老头子的路上,而且是相当没成就,非常没建树的康熙后期(小4这孩子生在康熙50年,他崇拜的就是那被一帮儿子整得夜不能寐,无心国计的康熙,学也是学这个时期的康熙,真衰。而且悲惨的是,他哈老康,全国人民给他付账)。那怎么44还是选他做继承人,我们的弘昼宝宝呢,难道比小4还让人心寒?
是不是还是因为子嗣不够,小4就成了没有选择的选择。
醉卧桃叶渡,暮雨危星;醒倚杨柳岸,晓风残月~~~WA: Women's Association~~~

 

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贲然来思 离线
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20楼  发表于: 2006-12-07   
好玩儿,今天在曾羽王《乙酉笔记》中,读到顺康间禁海,老百姓们很多年没吃过海产的情形,曾羽王也真滑稽,长篇累牍地记下来好多字,说我小时候吃过的鱼怎么怎么好吃,什么味道的,现在都吃不着了。老天,你一味罗嗦,大家就能知道鱼的味道了么?扑地大笑。

这样荒诞之极却又十分真实的古人生活片断,是今人很难想象的8,反正我这海边长大的人,是一日无海味也不可的。

下面一段,讲“鼎革后(就是明朝换清朝)”,禁海了,谁要是被发现家中有鱼,谁就会被抓进衙门,吃上数月的官司

至康熙六年,因郑成功之乱,严绝海道,禁绝捕鱼者已久。忽青村人王福,于海沙中拾鳇鱼数尾,投于新场吴寿家鱼行。吴寿因以一尾与许良辅,约重斤半,良辅时与团中人交易,而不暇顾鱼,置之店中。遂有俞赓五之家人陈爱,向以卖盐为事,与良辅少有嫌隙。适有兵丁过其处,爱遂密语于兵,潜往店中搜出,报之守镇王千总。乘机而诈者,因有总甲方五云及地方徐明之,文学许青、姚以鸿、唐振公,满捕役皮长,于中或说合,或逼诈,而良辅即费五十余金,然索诈者接踵而至。良辅不胜愤恨,奔控太保梁公(按:即江南提督梁化凤,统辖中前左右后及城守营)。

  即发六营审鞫,良辅挥金得无恙,而方五云、皮长辈,提台备责三十板。发松江府再讯,太尊张羽明复得良辅之银,又各责三十板收监。徐明之亦讼良辅于盐台(按:其时巡盐御史为宁尔讲),发水利厅安公(按:水利通判为安承启)再讯。而良辅送银于安,将明之重责,而其事乃结。是役也,鳇鱼斤半,价银八分,良辅尚未入口,而费银已四百余金。至姚以鸿为许之戚,从中稍沾微利,然与许青皆年近六旬,为提督梁公锁押两月,虽不被资,亦失体面。

  方五云等所得若干,俱追赃给原主,监禁两月,复拟清杖,苦不可言。可为贪得者之戒(按:南汇县志亦载此事:许良辅开凉帽铺,吴与许为亲戚,故赠一鱼。后改鳇作鲈,其案始结)。

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刚刚改朝换代之时,海禁还不严格,后来到了顺治年,百姓就连把木筏放在海边的烂泥上往海里撒网,也不被允许了。禁海多年后,海里的水产多到被潮水卷到岸边来的地步,但就是这样,老百姓也只敢偷偷地捡

鼎革后,海禁尚未甚严。即岁奉严密,犹得易船而筏,人可备食诸味。至顺治十六七年,并绝开排之例,人乃于塗次张网。自苏、宜两大人(按:即部臣苏纳海,宜理布)巡历后,家有藏网者以叛逆论,而居民遂无可下手矣。然康熙二年,海中鱼盛之极,漂入海滩。居民与兵丁争拾之。然居民拾者,一见兵丁,即委去,惟恐罹于法也。若蛏及海蛳之类,则又不在禁例。至二年六月间,抚道差官至所,于护塘外鳞次树木,并置界牌一面,上书:“居民过限者,枭示!”于是海中之物,无一可取矣。即灰墩之远地者,不得摊晒。犹忆故老之言曰:昔明太祖遣戍边海,而安土重迁者不肯行。太祖有诏曰:“海滨非苦地也。十家三酒店,一日两潮鲜。”不意潮鲜绝,而沽酒亦无从矣。立法之严,致有此累。
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作者讲述,偶然听到传说,杭州有人偷卖群带鱼,自己却吃不上,心中十分“仰慕”(就是犯馋呗)的情形

金山沿海一带,向擅鱼盐之利。海味中最佳者则有鲥鱼、河豚、黄鱼、鲍鱼,其外不一而足。自海中不时有警,于顺治十六年差苏、宜二大人巡历后,沿塘俱立木牌,不可得矣。忆余儿童时,海中有裙带鱼,其价甚贱,每斤三厘,人莫之问。及余三旬后,此物每斤三分,后增至五分,人争珍之为上品,其制法亦与前迥别。
鼎革后,海中多故,此鱼遂至绝迹。康熙二年冬,传言杭州有卖此鱼者,每斤一钱三分。然余乡亦第闻而慕之,不能下咽也。

 

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19楼  发表于: 2006-12-05   
细细,就是桐桐恼我灌水,我也要多回这一句表忠心:就素白菜不穿衣服,我心也依然是爱四四的心!!!!!!!!!!!

写完这句,再看苇苇的签名图,四那个表情好像在看着我说:瓦,你不是那么夸张吧~~~~~~

哈哈哈哈~

另:我喜欢这样字数多的讨论聂,起码一帖很“耐看”,苇苇有话说就尽管说嘛,不用担心白菜的小心脏,咱们这样你一句,我一句的,聊得起来,才好玩儿热闹哩!

 

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18楼  发表于: 2006-12-05   

嗯,大白是好孩子,“洋装虽然穿在身,我心依然是中国心。”

PS:刚刚大白说“洋装虽然穿在身,我心依然是爱四四的心。”哈哈哈



 

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17楼  发表于: 2006-12-05   
引用
资本主义精神与西方的文化肯定存在契合,同样原因为什么农耕经济和封建主义在中国能同时存在这么久。


同意,这就是为什么我们现在也常说:物质文明和精神文明两手都要抓,两手都要硬8~

哈哈哈,看我出国这么多年都没忘了这一句!!!!!党和人民教育的好啊!!!!!

 

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16楼  发表于: 2006-12-05   

刚刚看了一会儿中央二台的《大国崛起》,讲了荷兰在四百多年前的东印度公司的全球贸易活动,并且那时就出现股票交易,真是令人叹为观止。有个值得玩味的片断,是荷兰和西班牙海战,政府打得死去活来,而荷兰国内的银行仍然能为西班牙政府提供融资,其信用竟至若此!

个人认为基督教对西方的文明和资本主义还是有很大影响的,从《圣经故事》到《新教伦理与资本主义精神》,都可以窥见西方对诚信、金钱、实用主义的崇拜,对上帝的敬畏,或者说对道德律的敬畏,使西方开放不至拘泥,拜金不至欺诈。当然,并非说其样样都是好的。富兰克林说“切记,时间就是金钱。信用就是金钱。”资本主义精神与西方的文化肯定存在契合,同样原因为什么农耕经济和封建主义在中国能同时存在这么久。


 

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