康熙是基督教信徒？还让孩子参加洗礼？

今日看到英文文章一篇（Kangxi：Great Emperor & True believer of Christ)，洋洋万言，有力气再翻。真是恶寒啊，你说西方人的自恋就能到那样恶心人的地步。说亲爱的康师傅相信一神论就是相信上帝，他特别优待西方传教士，跟他们学习天文，数学，此证据一也。第二，他虽然没有公开改信基督教，但是让他好几个孩子都参见洗礼了（At times, the Jesuits
  sincerely believed that he would allow himself to be converted, but although
  this never happen, many of his children were baptized and made public acknowledgement of their faith in the Christian God. ）
 噢?不知道是哪几个的说，还是我的理解有问题，many of his children另有含义。
那哥们儿好像还是个文化人儿，特地在最后引用了老头儿的两首诗，来进一步，加强证明康老头是我catholicism门下的人：生命之宝天上宝曰日月星辰，地上宝曰五谷金银。国需宝曰正直忠臣，家需宝曰孝子贤孙。黄金白玉非为宝，只有生命一世间。百岁三万六千日，若无生命最可怜。来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。五湖四海为上容，如何落在帝王家。世间最大为生死，白玉黄金也枉然。……
这首诗是老康写的吗，有哪位大人知道出处，我读着像好了歌，皇家版的。
文中还说了，老头对基督教彻底投诚是在1688年，孝庄文皇后甍逝，同一个星期Father  Verbiest（南怀仁，就是诬陷戴梓的那个家伙）也死了，老康受不了，让传教士给讲哥白尼的日心说（把老康都说成什么人了 ）还一连几天茶饭不思地钻研（估计是神经了），终于有所了悟，彻底相信自己是上帝创造滴，只是害怕教皇对中国文化不了解，又怕本笃和多明我两派在中国问题上（就是让不让中国人继续祭拜孔子和祭祖）意见相左，使得罗马教廷经常改风向，怕广大人民说不了政府的朝令夕改，才没有公开入教。但令作者颇为欣慰的是老康接受了不少西方的科学思想。
我们伟大的康师傅不会真如文中所说依从天父吧。瀑布汗哇。

是不是外国人把清朝民俗礼仪里的幼儿洗三和基督教的洗礼弄混了？洗三也是很重要的礼仪，但不是宗教仪式，而是个很世俗的活动，不只是皇子皇孙，平民百姓家的小顺子拴住儿什么的也要郑重其事的洗白白~~

好像清朝皇子们洗三一直用大金盆，公主原先也用金盆，后来降等改用银盆了。具体礼仪民间是由收生姥姥操作，念念有词一大堆，什么“先洗头，做王侯；后洗腰，一辈倒比一辈高；洗洗蛋，做知县，洗洗沟，做知州”，这些美好的愿望放在皇子身上就有些奇怪了，他老子已经是皇帝了，他这辈还能高哪去呢；做知县做知州~越做越抽抽~~皇子们应该另有一大套说词吧~~~

南明永历帝是基督徒。prince，不应该译成“亲王”，princess也不是“公主”，只是欧洲各君主儿孙们的一种泛称。

其实，对于现有的一些宗教所推行的教义，我大致上都可以认同。他们不过是在用不同的方式去教导教众从善。但惟有对基督教的一个教义有些异议。就是他们在传教的同时，只认为：世界上只有唯一的一个神，那就是耶稣。这样就无形的否认了其他宗教所拥戴的“神”。而且，他们还认为，世界上没有其他的教派敢声称是他们所信奉的“神”创造了这个世界。但只有基督教敢在他们的《圣经》之中告诉世人，世界是神用七天的时间创造出来的。对此观点，我一直无法认同。大概是从小在中国长大的，虽然也尝试过走出国门去感受世界。但终归是受了中国传统中的道家与儒家的观念。其实，在宗教观上，大概由于自己并非某一教派的虔诚教徒，所以我更认同：“神都是一样的，只是在不同的宗教所表现的形式不同”这个观点（记不清楚是那位人士提出的这个观点了，但愿别是李洪志），在佛教中表现为释迦；在道教里，人们修炼最后是为了坐地飞仙；在伊斯兰教中，表现为真神阿拉；在基督教中，表现的就是耶稣基督。

所以我想，大概也就是基督教一直都认为自己所信奉的神才是唯一的真神这个缘故，所以基督教会才会认为老爷子曾经也是想受洗入教的吧！想想，既然他们的神是唯一的神，又是无所不能的，那么为什么别人会不接受呢！呵呵！

不过我想，与其说老爷子当时是认同西方传教士所引进的宗教观念，还真不如是说，老爷子觉得别人有别人的信仰，就像自己生活在这个环境里就一定会有自己的信仰一样。这样的话，与其去否认或者批判别人的信仰，还不如放下信仰这个观念，去了解别人比我们先进自然他科学呢！

明末清初，从利玛窦开始，一批欧洲传教士远涉重洋，接踵来华。他们以学术叩门而入，用西方的科学技术、工艺美术引起士大夫直至皇帝等统治阶层人物的好感，在天主教教义和儒家学说之间寻找共同的契合点，合儒、补儒，以适合中国习俗的方式传教。他们获得了崇祯、顺治、康熙等明清两代皇帝的器重和礼遇，传教工作因此得到迅速发展。

然而，传教士内部的礼仪之争却使这一局面迅速逆转。为了便于在中国传教，以利玛窦为首的一批耶稣会士顺从中国礼仪，对教徒的祀祖、祭孔、敬天均不禁止，并以天或天主来称上帝。但是，一部分传教士则斥之为不当。康熙末年，礼仪之争达到高潮。教皇克莱孟十一世派遣特使多罗来华，发布禁条，实行干涉。康熙帝耐心地向多罗解释中国的礼仪，态度明确而坚定。但多罗却顽固不化，死硬对抗。教皇不顾康熙帝的反复声明，一意孤行，再次颁布谕令，强行禁止中国礼仪。康熙帝看了教皇的禁令后，愤怒地批示：“览此告示，只可说得西洋人等小人，如何言得中国之大理。”“以后不必西洋人在中国行教，禁止可也，免得多事。”从此，康熙帝对天主教的政策发生了根本性的转变。

《清中前期西洋天主教在华活动档案史料》中的《康熙著西洋人带信给罗马教王特使多罗谕》，《康熙为罗马教王特使来华致在华众西洋人谕》，《康熙朱笔删改德理格马国贤上教王书稿》，《康熙为教化王特使嘉乐来华一事致西洋人谕》，《教王禁约译文》等文件，如实地记录了康熙帝对天主教从宽容到严禁的转变。

礼仪之争和教皇的错误决策，导致了康熙帝下令禁教。虽然，终康熙朝还没有实行严格的禁教，但康熙帝的禁教政策在历史上产生了深远影响。它成为鸦片战争之前清王朝的一项基本国策，被此后的雍正、乾隆、嘉庆、道光所继承和遵行。

所以楼上的说得没错,他们不可能成为教徒的.

这是不可能的，东方的帝王不可能成为真正意义上的基督教徒。

说起这一个，我记得雍正王朝十三死之前，他床前有道士啊．．．

其实满族人,应该说是通古斯民族的传统信仰强调的就是"一神",最近看到某篇文章说,这好象就是能让同属通古斯民族的韩国人在过去三十年内信奉基督教人数就达国内总人口三分之一的一个个重要原因

老九不就是基督徒吗估计这是清朝近三百年历史上唯一受过洗礼的皇子,苏努是旁系,好远哦~

 

其实老爷子的儿子们就有N种不同宗教信仰,佛教(比如某四),道教(某十三)

以及满族人的原始信仰萨满教和基督教~

中国之所以把christanity称为基督教，是从基督教这个词的拉丁词根翻译而来的。

我们把耶稣基督称为 Jesus Christ，christ的来源是起于希伯来文的מָשִׁיחַ (māšiáħ) ——messiah(弥赛亚）的希腊文意译Χριστός ，拉丁拼写即为：Christos。

如今世界上大多数语言都是以这个词根翻译基督信仰，称呼基督徒。具体教派又另有具体叫法，但他们都是基督徒。姐妹说“国际上基督教与天主教统称基督教", 不算准确，因为基督教这个词，好比是一个大圆a, 天主教与其他多种基督信都是其中的divisions，a1,a2,a3,a4,a5……不仅只有新教与天主教而已。这个道理就好比，我们都是中国人，我是山东人，她是浙江人，可绝对绝对不能说”浙江人和山东人统称中国人“。

中国把基督新教称为基督教者，是对教义与教史的无知与迷惘。真正的基督徒是不会犯这么基本的错误的。我生活在地球上中国以外某个角落已近十年，去过欧洲两次，可以流利阅读，书写，交谈两种欧洲语言，也许是我孤陋寡闻，我还不曾听说过有基督徒认为基督教只由新老教两种区别，并将其中一种教义的名字用来涵括所有基督信的。

我也不是和姐妹计较这些小词，把基督教翻译的渊源，词根的变化简要说明一下，请姐妹查阅一下我以上提供的连接，那个说明对对基督教与基督教徒的解释相当清晰，也许对姐妹认识基督有更多帮助。