[录入]清史稿·列传一·后妃·雍正后妃（内附某桐自制的雍正后妃简表）

世宗孝敬宪皇后，乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。世宗为皇子，圣祖册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。时上病初愈，欲亲临含敛，诸大臣谏止。上谕曰：“皇后自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。结褵以来，四十馀载，孝顺恭敬，始终一致。朕调理经年，今始全愈，若亲临丧次，触景增悲，非摄养所宜。但皇后丧事，国家典仪虽备，而朕礼数未周。权衡轻重，如何使情文兼尽，其具议以闻。”诸大臣议，以明会典皇后丧无亲临祭奠之礼，令皇子朝夕奠，遇祭，例可遣官，乞停亲奠，从之。谥孝敬皇后。及世宗崩，合葬泰陵。乾隆、嘉庆累加谥，曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。

孝圣宪皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱女。后年十三，事世宗潜邸，号格格。康熙五十年八月庚午，高宗生。雍正中，封熹妃，进熹贵妃。高宗即位，以世宗遗命，尊为皇太后，居慈宁宫。高宗事太后孝，以天下养，惟亦兢兢守家法，重国体。太后偶言顺天府东有废寺当重修，上从之。即召宫监，谕：“汝等尝侍圣祖，几曾见昭圣太后当日令圣祖修盖庙宇？嗣后当奏止！”宫监引悟真庵尼入内，导太后弟入苍震门谢恩，上屡诫之。上每出巡幸，辄奉太后以行，南巡者三，东巡者三，幸五台山者三，幸中州者一。谒孝陵，狝木兰，岁必至焉。遇万寿，率王大臣奉觞称庆。

乾隆十六年，六十寿；二十六年，七十寿；三十六年，八十寿：庆典以次加隆。先期，日进寿礼九九。先以上亲制诗文、书画，次则如意、佛像、冠服、簪饰、金玉、犀象、玛瑙、水晶、玻璃、琺琅、彝鼎、赩器、书画、绮绣、币帛、花果，诸外国珍品，靡不具备。太后为天下母四十馀年，国家全盛，亲见曾玄。

四十二年正月庚寅，崩，年八十六。葬泰陵东北，曰泰东陵。初尊太后，上徽号。国有庆，屡加上，曰崇德慈宣康惠敦和裕寿纯禧恭懿安祺宁豫皇太后。既葬，上谥。嘉庆中，再加谥，曰孝圣慈宣康惠敦和诚徽仁穆敬天光圣宪皇后。子一，高宗。

敦肃皇贵妃，年氏，巡抚遐龄女。事世宗潜邸，为侧福晋。雍正元年，封贵妃。三年十一月，妃病笃，进皇贵妃。并谕妃病如不起，礼仪视皇贵妃例行。妃薨逾月，妃兄羹尧得罪死。谥曰敦肃皇贵妃。乾隆初，从葬泰陵。子三：福宜、福惠、福沛，皆殇。女一，亦殇。

纯悫皇贵妃，耿氏。事世宗潜邸，为格格。雍正间，封裕嫔，进裕妃。高宗时，屡加尊为裕皇贵太妃。乾隆四十九年，薨，年九十六。谥曰纯悫皇贵妃。葬妃园寝，位诸妃上。子一，弘昼。

世宗诸妃，又有：齐妃，李氏。事世宗潜邸，为侧室福晋。雍正间，封齐妃。子三：弘昐、弘昀，皆殇；弘时。女一，下嫁星德。谦妃，刘氏。事世宗潜邸，号贵人。雍正间，封谦嫔。高宗尊为皇考谦妃。子一，弘曕。懋嫔，宋氏。事世宗，号格格。雍正初，封懋嫔。女二，皆殇。

可怜两地隔吴越，此情惟付天边月。

两地西风人梦隔，一天凉雨雁声寒。

最喜欢的就是这两句了，相思之苦啊！~

年妃就是个可怜人。。。其实四四挺大男人的说，年妃应该属于比较温柔乖巧的类型，四四喜欢她也很正常，只是年身体素质太不好了，要不就是她和四四基因搭一起遗传不好，孩子早殇对她打击实在太大，古代得个心病S了也正常，她的性格估计内向，心病没调理好，哥哥又出事，她就。。。。唉可怜人啊可怜人

我倒不这么认为       在康熙五十四年的生了一女   一女殇   而在康熙五十九年的时候又生福宜    两个孩子都没活多久    我想 这个和先天不足有很大的关系.    

那时候还是和年羹尧有点关系的吧

还有听说四的后妃是24个的，怎么23个？

懋嫔宋氏，主事金柱女。初入侍世宗藩邸，为格格。康熙三十三年，生皇长女。四十五年，生皇三女。世宗登极，雍正元年十二月，册封懋嫔。八年庚戌卒。

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这个是对的。忘记在哪里看到的书上说雍正的第一次就是和她。

 

所以桐桐的表上说她33年才出生是错的。

人家33年的时候女儿都生了。

让我来猜的话，雍正最喜欢自己，还有就是权力。女人嘛，只是他高兴时的消遣罢了。

 

打死我都不会相信，雍正认认真真的喜欢过一个女人，女人的魅力肯定不及皇权大。

 

给我的感觉雍正就是典型的工作狂人，对他来说事业比什么都重要，永远会是在第一位。

 

 

汗，老婆一堆，小孩子倒不多，还过继了个给别人

那个时期,女人只是男人生活的点缀或为家族传宗接代服务.除非你是正妻.

正妻是与夫家门当户对的,是家族的需要.

顾太清在奕绘的福晋死后,风光了很久,但也扶不了正,就是出身不够高贵.

沈宛据说是带着纳兰的遗腹子离开北京的.柳如是在钱谦益倒霉时竭尽全力帮助钱家,最后也是被赶出钱为她盖的房子.才女又如何?

古代的女人一定要有儿子,最好还是一堆儿子.即使老了,老公也不会把你咋样.

 

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--------这只能说是贵族是这样。普通老百姓能娶到老婆就不错了，还讲什么门当户对？说女人只是男人生活的点缀或为家庭传宗接代服务的，除非你是正妻，不太赞成。封建社会有七出之条，

无子：
“七出”之条中，该条对被休妇女而言，最是无辜。父权制家庭中婚姻的目的是“上以事宗庙，下以继后世”；孟子说“不孝有三，无后为大”。娶妻就是为了生育后代；而按照父系传承的世系原则，只有儿子才算延续香火的后代。

清律改为：“无子、不事舅姑、淫僻、嫉妒、恶疾、多言舌、盗窃”；

传宗接代不是家族需要么？而且是家族头等大事。