《永宪录》里八卦年家美女妹妹

年羹尧骄纵贪残。而上始终念其青海之功。盖用兵临戎。实有不可及者。尝闻一二逸事。当调兵复藏时。陕西、四川、云南三路并举。羹尧遣将启行。传令士卒各带竹竿长七八尺。棕绳长二丈。人初不解。及至流沙。无以济。乃结筏而过。过河计十五程。万野草荒。略无人迹。忽士马临前。大军惊愕。彼问可是舅舅人马。羹尧心腹从军者授以书。一军欢呼。迎我师至其国。国号竹囊。羹尧数年前饰美姝为己妹。以适其王。故称舅舅。我师在竹囊休养二十日。临行。彼又遣士卒代运刍粮二十程。是以兵强马壮。一鼓而复藏也。

哈哈哈哈~年家大美人mm的“逸闻”。萧奭还在那儿“肃敏”“温肃”的搞不清，就八卦起年爸“抚女”，年羹尧美姝云云了。因为这位竹囊国义妹，该国人都把年糕当国舅了，哈哈哈~~~~~~~~~~~~

这不永宪录说了么~萧奭记载传说的说法，“一说为年遐龄抚女”，意思是啊，有人这么传说，不知真假，我把这种说法也记下来……

国初收养汉人还能入旗，后来规定就严格起来了，你可以去看王钟翰关于满族成分考的论文。早期如李煦的爸爸李士桢8，姓姜，山东人，给内旗包衣收养了，就成旗人了。

为什么说年妃是养女不是亲生女儿呢？

还有个问题：如果旗人收养了汉民的女儿，这个女孩可以入旗吗？可以参加选秀吗

我说的是说年妃为年遐龄养女，并非年羹尧亲妹那段，^_^

这和吕不韦故事模式没关系呀，年糕这不是去颠覆竹囊国，是拯救竹囊国。我倒觉得这条记载可能性挺大的，认一个义妹，嫁给当地土人，到时候这个土人部落就在自己一边，这是兵家惯用手法。年糕没那么多妹妹（他的亲妹也舍不得嫁给什么四川小部8），弄个义妹还不容易。上成都大街上卖个就行了，成都美女那么多~