[原创]玄烨与”仁“

玄烨的谥号为“仁”，他的确算得上儒家思想要求的“仁者”。
“仁”是儒家学派的核心思想，也是中国古代文化的核心内容。孔子把“仁、义、礼、信、智”看作是君子当必须具备的美德，这其中又把仁看作是一切美好品德产生的根源。
孔子说仁是“泛众爱”，用现代的语言来说就是一种无形的大爱。这种“爱”的内容包括对人的真挚与包容，对世间万物要怀有慈和的心。孔子又说“克己复礼是为仁”，是把礼作为了实现仁的外在要求，一个人只有时时约束自己做到礼的严格要求，才能达到仁。所谓仁者，是要用包容的心情去爱人，有严苛的礼制来约束自己，最终受到他人的爱戴和敬仰。在儒家思想中，作为帝王应该是怀揣天下的人，所以孔子希望王者必须具备仁的品格，用“仁”来感召天下人，让每个寻常百姓受到王者的感染，人人守礼，人人尚德，以实现他理想的“大同天下”。
虽然“大同”只是孔子的政治空想，但是孔子所提出的“仁”却是千百年来中国政客们孜孜以求的美德。玄烨从幼年时代开始就受到汉文化的深深熏陶，儒家思想所描绘的帝王典范在他的心里有不可动摇的地位，相信他也一直努力的要求自己达到这个目标。
玄烨的性情中有“仁”温情，他是个重亲情，重感情的人，对祖母、母亲孝敬有加，对儿子亦严亦慈，对友人师长宽厚谦逊，然后再把这种细微的爱倾注到他的天下，为百姓的生计殚精竭虑，这就“仁”所要求的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——便是大爱无形。
玄烨也有“仁”的理智，他是个不折不扣的“克己复礼”者，从来都以礼的要求做一个威严的帝王，玄烨的一生基本没有越礼的行为，有时候甚至在礼的约束下，谨慎的表达着自己的情感。他崇尚程朱理学，认为这个世界有终极的“理”存在，规范着时间万物的生老病死，甚至人的欲望感情。作为帝王更应该克制自己内心的“欲”，实现“礼”。
大概，在玄烨看来“仁”这个词包含了，理性与感性两个范畴，首先要做到理性的“礼”才能从心所欲的控制感性的“爱”。玄烨在实现“仁”的过程中，对“礼”的要求胜过于“爱”，他一直是把自己最敏感的东西用理性来掩饰。这实际上是程朱理学所要求的“理”，磨灭了某些孔子“仁”的思想中更温良的东西。孔子说“巧言令色，鲜以仁”意思是说“仁”最初源于人性本来的正直，“仁”更多的是从一个人天然的性格中流露出来的宽厚与善良，不是后天学习来的东西，所以“礼”是源于“仁”的外在。只是玄烨作为程朱理学的信徒，在他的一生里始终用“礼”束缚了“爱”。
玄烨生前把汉文化里认为是终极美德的“仁”给了早逝的赫舍里皇后，谥为“仁孝”，他用仁来总结原配妻子的一生，不难理解赫舍里在玄烨心中有相当的地位。也可以窥见这个女子的生命虽然短暂，但是她做到了玄烨心中封建皇后的典范，用“礼”来要求自己，待人宽厚，严于律己，受到他的尊重。只是这个“仁”字在玄烨的理解里少了些温情，多了些敬重。
走过61年的帝王生涯之后，雍正给了他的父亲“仁”这个字作为一生的评价。在雍正的眼里父亲当然是拥有“仁”这种终极美德的人，玄烨也无愧这个评价，尽管在他追求“仁”的道路上，丢失了某种温情的东西，遗失了孔子“仁”中最朴素的情感，他已经做到了自己追求的“理”，实现了他理解上的“仁者”。

作孽，孔子的思想只是被用来给知识分子洗脑的吧，被洗过脑的诸兄往往身上都带有强迫症倾向，我要穿越，穿越之前先把现代心理学学学好，穿了之后，改行做心理医生，悬壶济世，妙手仁心

康熙毕竟是皇帝嘛，我觉得皇帝的“仁”和一般人的“仁”应该区别对待，因为地位不一样必然导致对于“仁”的理解不同

相比《明史》案还算宽大了些。朱三太子，钉死大臣，都很残酷，但在中国历代皇帝中，他还算是仁慈宽大的。

康熙处理南山案的手段实在说不上是仁，可怜戴名世这个才子了。顺着这个题目有看了看方苞的狱中杂记，当时的刑部大狱真是可怕

那么多的儿子，难免会良莠不齐，但他没有杀一个，但这样的“仁”却给继位的新皇帝留下了难题，于是，雍正不得不背上“弑兄屠弟”的骂名。

康熙的感情很丰富啊，对他的祖母，母亲（包括非生母），儿子都用情很深。晚年大臣退休还拉着人家的手痛哭呢。

晕！楼上这两个家伙~

仁所要求的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”——便是大爱无形。

其实中国古代偶最喜欢的还是黄老无为思想，记得素书上说，道德伦理之类是在人生之初的性本善沦丧之后才不得已而为的一种教育，相比之下，提倡仁爱只得其次，而呼吁正义更是再次，当前几者均起不了什么作用的时候只能靠礼制来加以约束……可悲的是现在的法治社会更是次次之选了……而康熙，我以为，他是最次的礼~虽然也有仁爱~很少了~

呜……其实偶也觉得康熙更多的时候是智者利仁~

但是总的来说，他这个人的天性还是不错的，很纯良的孩子啊~不用我列举了啦~

相敬如宾！相敬如宾！他总算是一个可以走近的人吧。

不过，我有时候很欠扁的以为，康熙在绝大多数的处理上，都是在坚持着理的原则，而感情，不过是寥寥的证明他是个非草木的人罢了~

哈，所以我说有时候他只是智者利仁么~

嘿嘿,说康熙仁也不见得哪,康熙二年的明史案发生时,康熙尚未亲政,姑且不论.然而康熙四十七年下旨将七十五岁的故明永王朱慈焕以「朱某虽无谋反之事，未尝无谋反之心」为罪名凌迟处死,满门抄斩的时候,可没看出康熙的什么仁.康熙五十二年南山集案案发,康熙又下旨将戴名世处斩立决,方孝标剖棺戳尸也不见得是仁吧