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主题 : [原创]《永忠年谱》中关于十四的点滴
长乐未央 离线
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楼主  发表于: 2008-06-02   
来源于 胤禵 分类

[原创]《永忠年谱》中关于十四的点滴

管理提醒: 本帖被 洗桐女史 设置为精华(2010-03-20)

今日偶读侯堮的《觉罗诗人永忠年谱》,其中有提到十四处,颇有趣味,特整理之。


 


1、雍正十三年即获释
按《
清史稿》,允禵获释,在乾隆元年。此说不确。永忠《家君五旬诗》注曰:“家君(指其父弘明)于雍正十三年乙卯十一月蒙今上皇帝特恩,封多罗贝勒。是时永忠始生,六阅月矣。家君年三十一岁,始生永忠,矢报圣恩,祖父命名忠。”
可见,雍正十三年十一月允禵已经获释。
又据《耶稣会士书简集》:“当年1月17日皇上召见了宗人府主管,他是
康熙的第十二子 皇上给他下了旨令……他带了他全班人马出发去长春园,传说康熙的第十四子关在那里……他们打开了重重大门才找到囚犯,他根本不知道他四兄已死,他的侄子已经登基即位……”1836年1月17日正是雍正十三年十一月左右(我没有万年历,掰指头推的),传教士言之凿凿,时间应没错。


 


2、醉心佛法
永忠自幼蒙允禵讲授佛法,十三岁便有所成。其诗集中提到允禵喜禅习佛之处甚多。如《粹如纯禅师语录序》:“余自童时,即承先王祖训诲,云佛法不可思议,应留心梵典,向上提撕……”《剩山传》:“我先祖郡王礼敬剩山(一僧人)……余年十八,侍坐,得预闻佛法。”乾隆初年允禵于佛法便颇有造诣,看来他在雍正年间圈禁时就以释道自娱了。
乾隆时允禵还与道士结交,如《题雪亭上人遗照》注 :“雪亭上人于乾隆壬申秋至京,谒我王祖,祖命忠与之茶话弹琴。”


 


3、扈跸热河
乾隆十七年,乾隆奉皇太后驻跸热河,允禵随扈,作《扈跸驻热河》诗,永忠以原韵和之。(见壬申志学草)
永忠又有《秋登翠微山偶忆王祖父塞外近况》诗:“遥知扈跸长杨馆,不数彭城戏马台。”


 


4、微雪观书
乾隆十七年,乾隆帝以《石渠宝笈》赐允禵。十月初八,允禵与永忠与微雪中观之,命永忠题咏,有“赐书宠命王礼荷,愚孙感激欣快瞥”“壬申之冬月小春,石渠宝笈出紫宸。黄封三十二居钟,墨光莹玉雪花新”之句。(好小资,好和谐)


 


5、接驾获金
乾隆十九年,乾隆帝奉皇太后自热河返京,允禵接驾,面奉温旨慰谕,兼有万金之锡。见甲戌初稿诗注。永忠有诗言接驾事:“问安闻好语,圣德与天同。”


 


6、望孙成龙 


允禵一方面从永忠很小时就与之谈佛论道,另一方面还是很期盼这个孙子能为朝廷所用的。乾隆十九年永忠二十岁时,允禵命他应试(应为专门为王公宗室子弟开的考试,凡中一二等者,视同中会试,可直接授宗人府主事等官,亦可参加殿试,科目有汉文、翻译等)。允禵看永忠只专心于诗词,还特意命他要多学翻译。(和寻常父母一模一样啊!再次感慨十四和乾隆关系之和谐ORZ)永忠有诗《冬夜小饮漫赋》并序:“余今岁应考试,王祖期望教训,无所不至,命少置诗文,专精翻译”“一第讵云重?思酬冀望深。感恩私下泪,努力独铭心。”可惜当年考试因应试人数不足而取消,十四到死也没看到心爱的孙儿为国效力的日子。后来永忠得封将军,还特意在十四的像前祭拜。


 


7、病、死、葬
允禵于乾隆二十年正月初二,得病;初六,薨。四月,归葬。
见《黄华山上塚车中作》之注:“乙亥正月六日,王祖薨。上年二十二日,犹命坐谈佛理。腊月二十八日,忠自黄华山回,犹倚仗立谈数语。岂期开年以正月二日病,初六日遂不起耶!孙永忠泣语”(月饼噎死说可以休矣!)《书太监黄秀扇》注:“四月下旬,往蓟北,送王祖灵舆。”


永忠有挽王祖诗七章,其中有注曰:“我王祖对皇上之忠诚恳爱,勤勤倦倦,难以笔墨形容也!皇上施隆恩异数,亦与诸王异。”此可谓乾隆与允禵相处之真相。
又有周年诗《拜王祖影殿敬赋一章用志哀慕》:“真灵位业大罗天,不奉圆音已隔年。今日愚孙叨宠命,当时王祖最偏怜。含饴曾示修身旨,侍坐同参离相禅。想象几筵犹似昔,失声哭倒影龛前!”可谓情真意切。


 


附 永忠挽王祖诗七章


第一章:“痛哭嗟无及,慈颜已御天。前知梁木坏,早彻海沤缘。斜日云间没,悲风空际传。遥遥仙骥远,侍养*何年。”(*字为上宀下之,疑为定字)
第二章:“臣节矢忠藎,君恩异数浓。做人恒不倦,*事久弥恭。目力穷千卷,心期报九重;在天应捧日,翊化佑时雍。”(*字上艹下泣)此章写允禵与乾隆相处之善。 
第三章:“在昔专旌钺,西征到月支。高名动海宇,威略服边陆。武帐论兵夜,天山射猎时。龙韬能制胜,谈笑却熊罴。”
第四章:“绝域宣威命,百灵随属车。神材供旅榇,异水足军需。滕六重行雪,潜龙屡献鱼。至今诸父老,言念尽欷歔。”此两章写允禵西征事。永忠竟敢如此如此歌功颂德,我深感诧异,十四在乾隆时名誉竟恢复得这么好了吗?
第五章:“两邸开名胜,湖山写旷襟。好贤常设礼,重义每挥金。舞剑英风迈,鸣琴雅意深。枚皋能作赋,彩笔振清音。”注曰:“筑善庆园,徐兰作赋。康熙年间事。”此篇言及允禵在康熙年间有花园名善庆园,当年十四阿哥慷慨风流、好贤重义、剑舞琴鸣的意态,作孙子的只能全凭想象了。
第六章:“少小蒙恩眷,愚衷独受知。每期行必正,深喜古为师。无复承欢日,犹思梦见时!即哀凭素儿,忍泪订遗诗。”
第七章:“昨岁嘉平月,怜寒惜远行。授经躬造膝,聆训哭吞声。煦妪恩何限?涓埃报未名。世缘如不尽,结识愿三生。”此二章写祖孙情深。


ps  乾隆十九年永忠有《谒妃祖母妃母园寝感赋》一首,后改“妃”字为“先”字,并注曰:“王贝勒福晋,先是俱称妃,后更定。”此注系十九年后所加。可见康熙雍正年间贝勒嫡妻亦称妃,而不是后来的夫人。


 



 


 

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东洋翻译 离线
有日文资料看不懂得,发来给我,帮大家翻译。
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16楼  发表于: 2012-02-12   
吃月饼噎死?。。。想象力丰富。。。
我倒是宁愿相信是吃年糕噎着的。。。

 

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繁华背后,泪眼成诗。
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15楼  发表于: 2011-02-16   
“乾隆初年允禵于佛法便颇有造诣,看来他在雍正年间圈禁时就以释道自娱了。”

原来十四参禅确有其事。。

 

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14楼  发表于: 2009-10-11   
十四监国? 的确想得出来

 

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13楼  发表于: 2009-08-15   
看来十四早已看开了么,这也可以说明他心怀坦荡吧
君生我未生,我生君已逝。胤祯,我要如何做才能敷衍掉这一生的平淡?

 

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12楼  发表于: 2009-08-14   

古人云:知之为知之,不知为不知。


确实见过参禅图,心中无愧。


兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁念林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折?

 

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11楼  发表于: 2009-07-03   
以下是引用洗桐女史在2008-6-5 下午 04:33:04的发言:
不是哪本书上YY的,而是这里是北京做允禵的节目,斑马帮忙策划,随口说了一句他可能是吃月饼死的,结果节目用了,这里是北京还出了书,就成了关于十四死法流传最广的“野史”了~~汗~~辟谣N次,但还是看到好多人信以为真,不过由此也可以知道谣言是怎么产生的了~~我也有过类似的事情,就是我在坛子里说某事,我记错了,结果有人把我说的复制到JJ某篇很红的文字下做短评,还有人到处转述,因而就弄得人尽皆知了,后来我知道我说错了,辟谣了,可是没有用,最搞笑的是,某天在我的BLOG下的留言,还有人转述我说错的话,还问我你知道这个说法么,当时比较崩溃了~~汗~~汗~~不过因此曾想写一篇关于某四的一些谣言的分析文来玩,呵呵,资料整理好了,大体也构思了,就是懒得打出来~~

我还想问呢...那个这里是北京影响力好大好大的.我姥姥爱看,我也跟着看...看到说十四叔是噎死的我还差点噎到...原来是这么回事啊...吃月饼死的怎么就一定是噎死呢...


我是忠贞的13党.13啊~~小狐狸~~那我是小小狐狸了...
请给我一个志同道合的朋友吧~~
想回到过去~~不用很过的,高中就好.

 

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10楼  发表于: 2009-06-19   
参禅图何在呢?

 

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9楼  发表于: 2009-06-18   

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”见到这篇帖子,真是铭感五内。曾喜欢林语堂先生的《苏东坡传》,便是感动于其中的父子兄弟之情,如今见着此贴,却管中窥豹,可见十四祖孙深厚情谊。


原来,十四也是儒释道三家合一的,让孙儿积极入世是“儒”,参禅是“释”,与道士往来是“道”。看来,我见到的一副“十四参禅图”是真的了,晚年的十四是个和蔼慈穆的长辈,堪比《项脊轩志》中的祖母了。

兰叶春葳蕤,桂花秋皎洁。
欣欣此生意,自尔为佳节。
谁念林栖者,闻风坐相悦。
草木有本心,何求美人折?

 

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乌苏特尔 离线
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8楼  发表于: 2008-07-09   
原来胤祯也是参禅的

 

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