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主题 : [推荐]爱新觉罗氏的溯源
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[推荐]爱新觉罗氏的溯源

爱新觉罗氏是满族老姓,有悠久历史。这个姓氏源于金代的“交鲁”姓,在金代为小姓。经元、明、清的三四百年的繁衍,发展为满族重要姓氏。尤觉罗脉系是个庞大的氏族“哈拉”,支脉繁多,分布也很广,分化为众多的子氏族“穆昆哈拉”。



爱新觉罗氏最初使用的姓氏,据文献记载为佟。明朝人和李氏朝鲜人都留下了许多有关爱新觉罗氏的珍贵史料。


如茅瑞征说:奴儿哈赤佟姓,故建州枝部也。


傅国说:万历戊午夏四月,故龙虎将军建酉佟奴儿哈赤初发难,袭我抚顺关,陷之。”


张鼐说:奴之祖曰佟教场,建州卫都督(检字去掉木)事也,生佟他失。有二子,曰奴儿哈齐,速儿哈齐。


曾经见过努尔哈赤的朝鲜主簿申忠一在万历二十四年从佛阿拉回国后,记努尔哈赤祖父名为“佟交清哈”,还说努尔哈赤自称佟姓。努尔哈赤在其致朝鲜国王的回帖中,也自称为“女真国建州管束夷人之主佟奴儿哈赤。


在努尔哈赤家族早已改为爱新觉罗氏以后的十八世纪末,朝鲜史家李肯诩还坚持努尔哈赤佟姓之说。因此,可以肯定爱新觉罗氏早期本以“佟”为姓。


努尔哈赤之“佟”姓如何而来?这要从他十九岁结婚说起。他的结发妻子(元妃)是佟佳氏。佟佳氏之父为辽东巨族塔木巴彦,汉译是“佟富翁”,本为辽东汉人。努尔哈赤婚后,入赘佟家,遂随妻姓佟。


此外,他为提高自己的地位和身份。满足日益膨胀的政治野心,提高声誉,也需要强调猛哥帖木儿家族的血统。猛哥帖木儿家族既以佟(童)为姓,那么与努尔哈赤既用“佟”姓又用“觉罗”,这是什么原因呢?


“觉罗氏”就是金代的“交鲁氏”。努尔哈赤又以觉罗为姓,根据之一是他表彰功臣时多次赐姓觉罗。其继承人皇太极亦如此,另据乾隆上谕亦有“若我爱新觉罗姓之祭神”之语。据《金史》载,“夹谷曰仝”,仝者,同也,即夹谷汉姓曰仝。仝,同同,同、童、佟三者音同,因此,有的史书译仝为童或佟。


郑天挺先生说:朝鲜李朝《太祖实录》书与《龙飞御天歌》时代相若,所据皆当时记录,而一称童猛哥帖木儿,一称夹温猛哥帖木儿,盖一用汉姓,一用对音。


努尔哈赤一会自称“佟”姓,一会又自称“觉罗”,原来是同一个姓氏。“觉罗”系以居住地而得,汉译角落,引申为故里老家之意。后来由于日久年深,氏族繁衍和迁徙,于是形成了人口众多的觉罗氏族。


在努尔哈赤后期,“觉罗”的涵义又发生了变化,即由代表爱新觉罗整个家族而转为特指这个家族的旁系,即疏族——塔克世堂兄弟的后裔。于是,“觉罗”就从姓氏变成了身份地位的代称。姓爱新觉罗的人,就分了皇家嫡系(直系黄带子)即宗室和旁系即觉罗(红带子)。

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自努尔哈赤开始,其宗室用爱新觉罗这个姓达300余年。满族则以其名之第一字称之若姓,因此,在官方文献中极少见到“爱新觉罗”这个字样。


爱新觉罗氏的后裔为什么有取姓为“金”、“肇”等汉姓的呢?有说,“爱新觉罗”汉译为肇姓,“爱新”汉译为肇,因此猛哥帖木儿被追封为“肇祖原皇帝”。肇者,起始者也。又说,“爱新”汉译也为“金”,“爱新觉罗”即“金”姓,清皇室贵族与金代统治者出于同一部族。


上二说法都是因为没有把握住事物的本质而产生的。其实,早在清初顺治追封肇祖原皇帝之前,早已使用了“爱新觉罗”姓氏。这点皇太极加以否认:“然大明帝非宋帝之裔,我又非先金汗之后。”可努尔哈赤为巩固以其为首的女真贵族的统治,强化其家族神圣不可侵犯的独尊地位,在觉罗前加“爱新”,“以示尊异”,从而构成了一个新的姓氏“爱新觉罗”。其余的觉罗氏则于前俱加上“民”字,构成了“民觉罗”,其族属众则以地名为氏,以与爱新觉罗氏相区别,于是,爱新觉罗氏即取得了至高无上的独尊地位,成了“国姓”。


这样,“爱新觉罗”就不应认为同为“肇”姓、“金”姓、“金之遗族”等意思,而应是“金子般尊贵的神圣不可侵犯的觉罗族的意思。


 

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