[录入]雍正提前安排后事by徐广源、孙秀珍

徐广源、孙秀珍　　《紫禁城》２００３年１期

康熙皇帝为避免临终时神志不清而无法表达自己的真实思想，所以曾经过长达10年的准备，提前公布了遗诏，这一做法为后世传为美谈。殊不知，他的儿子雍正皇帝也在死前５年就为自己的后事做了周密的安排，这与乃父提前写遗诏之事可谓异曲同工。
雍正皇帝胤禛４５岁时才登极即位，在此前长达４５年的皇子时期，他曾多次随皇父到外地出游，其中也包括热河木兰围猎。他的骑射本领并不在其弟兄之下，身体素质也一直很好，所以他在即位后虽夜以继日地忙于政务，堪称日理万机，但却没有把他累倒。相反他总是精力充沛，精明理政。
然而天有不测风云。雍正七年（１７２９年）入冬以后，胤禛竟得了一场大病，而且病情十分危险，差点儿见了阎王。至于他到底患得是什么病，因为他是皇上，病情属于最高机密，加只档案阙矢，所以现在也不清楚。不过，从其大量上谕的字里行间中却可以发现，其病症大概是寒热不定，饮食失常和睡眠不好。仅从这些症状看，又似乎不是什么致命的疾病。但为了治病，他曾向全国各地督抚发出密谕，让他们推荐良医，看来太医院的御医们对他的病已经束手无策了。
雍正八年夏秋之季是胤禛病情最严重的时期。他预感到大限将至，死神即要来临。为了防止猝死无备，他不得不为自己的后事开始做一系列的准备和安排。
他首先确定了梓宫内随葬的物品以及御容前、山陵祭奠用的祭器。
雍正八年五月初四日，胤禛降旨：
当年太皇太后赐朕数珠一盘，现在养心殿内收着。还有圣祖阿妈赐朕的数珠一盘，尔等察来。同此小匣内玻璃鼻烟壶一件，归于一处，交在自鸣钟好生收着。再传谕尔总管首领太监等多多人知道才好。如朕万万年之后，将此三件安于梓宫内。尔总管处及自鸣钟好生记载档案。
太皇太后赐的“番菩提小扁数珠一盘”，其佛头、记念均为珍珠、坠角为金质，初五日由养心殿太监刘希文交出。圣祖赐的数珠在自鸣钟收藏。这件数珠叫凤眼菩提数珠，珊瑚佛头，松子石塔，青金石记念一串，白玉记念一串，碧玉记念一串，敖其里一个，松子石钱一个，紫玉碇一个，珍珠一颗，墨晶豆一个。那件玻璃鼻烟壶是怡贤亲王允祥的遗物，珍藏在一个精致的黄匣内，自允祥病逝后，胤禛总是带在身边，见物如见人。总管太监苏培盛、李英、张玉柱、王常贵把这三件物品交给了自鸣钟的首领太监郑忠保管，并立册建档，作乐详细的记录。
胤禛把这３件物品放入棺内，是有深刻含义的。孝庄文皇后是胤禛的曾祖母，病逝时，胤禛已经１０岁，他亲眼见过曾祖母的慈善面容，聆听过她的教诲，了解到她对大清的贡献。皇父对曾祖母的孝敬之行有目共睹，宾天时，还特意穿上曾祖母亲手缝制的衣服，所有这些都给胤禛留下了难以磨灭的印象。孝庄文皇后曾把番菩提数珠赐给曾孙胤禛，也说明他深受孝庄的喜爱。胤禛受皇父玄烨的教诲更多，父子感情深挚，尤其是玄烨临终时又把皇位传给了胤禛，更加深了胤禛对皇父的敬爱之情。怡亲王允祥是胤禛的弟弟，在激烈的皇储争夺中，始终坚定地站在胤禛一边，胤禛即位后视其为左膀右臂。由此可见，胤禛把上述三件物品安放在自己棺内，充分表明他对曾祖母、皇父和弟弟允祥的崇敬之情。
五月十四日这一天，胤禛连降两道谕旨。第一道是命将金托碟白玉杯“交与自鸣钟收贮，俟万万年之后，在御容前祭用”；第二道是命将黄地珐琅杯盘一份“亦交与自鸣钟收贮。俟万万年之后，随往万年吉地去祭用。尔等好生记载档案。”
五月十五日，胤禛降旨：将《日课经忏》一部的“套壳、面签子俱各换新，字迹不可动。俟换新毕，交与自鸣钟收贮。万万年之后，安于梓宫内。”３天以后，即五月十八日，胤禛再次降旨：“古钱一个，交与自鸣钟收贮。万万年之后，随《日课经忏》一处。”（此上均引自清宫档案《内务府.敬事房》之“万万年之后随梓宫的东西”）
其次是向有关人员宣布遗诏大意。雍正八年六月，重病中的胤禛把皇四子弘历、庄亲王允禄、果亲王允礼、和亲王弘昼（时尚未封爵），以及大学士、内大臣数人召至御榻前，“面谕遗诏大意”，以便草拟遗诏。
再次是向亲信大臣透露秘立皇储的谕旨内容。秘密立储的方法为胤禛首创。雍正元年（１７２３年）八月十七日，他秘立皇四子弘历为皇位继承人，将其名写进朱谕，一式二份，一份藏在乾清宫“正大光明”匾后，另一份随身携带。因为是秘立，除皇帝之外，没有第二个知道。这次胤禛患病，可能是预感到大势不妙，来不及宣布皇位人选，也可能出于防止有人篡改秘谕的考虑，故于雍正八年的九月把秘谕的内容秘密地透露给了他的心腹大臣、保和殿大学士张廷玉。后来胤禛又把秘谕内容告诉了他的另一位心腹大臣、文华殿大学士鄂尔泰，并叮嘱说：“汝二人之外，再无一人知之。”（张廷玉《澄怀园主人自订年谱》）
胤禛把自己的后事安排的十分周到、稳妥，似乎在这一切都办理完毕之后，就静等龙驭上宾了。不过他在这场大病中却没有死，而是奇迹般地闯过了一场大难，又活了５年。他的病到雍正九年（１７３１年）秋才基本痊愈。这年九月二十九日，其元配皇后孝敬皇后崩逝，群臣以皇上大病初愈、尚宜静摄、不可过劳为由，竭力劝阻他不要亲临含殓和灵前致祭。胤禛“自度量力，亦觉勉强”，结果与其结婚四十多载的结发之妻病逝后，胤禛竟未到灵前致祭一次，留下了终生的遗憾。
雍正十三年（１７３５年）八月二十三日子刻，胤禛驾崩。保存在自鸣钟处的两件数珠，一个鼻烟壶和一部经、一个古钱，均于当日放进了梓宫之内。那件金托碟白玉杯于乾隆元年（１７３６年）十月初四日由总管太监苏培盛交给了银库员外郎马尔太收管。那件黄地珐琅杯盘也于同日送到了泰陵供用。
可以想见，由于５年前胤禛已对自己的后事做了周密的准备。所以他在雍正十三年去世时，一切都是有条不紊地进行的。这篇小文中有关胤禛指定棺内随葬品，以及御容前、陵寝用物的史料，系笔者近日查阅清宫档案时所发现。再此披露出来，或许不失为清宫史上的一件趣事。

在十四天中，雍正就降下四道谕旨，为自己安排后事，可见雍正所说“朕贤弟事一出，朕五内悲惜，号痛连日，似应增病恙也。而似有默助使然者，顿然全愈矣。”并非真言。

另，我记得杨启樵先生书里的一则注释中曾经提到过民国时期的一篇文章，那篇文章对雍正非正常死亡说提出置疑，认为倘若雍正不是正常死亡的话，那么局面必然十分混乱，怎么可能记得皇帝生前对自己后事的安排，并能够有条不紊的一一实现其生前的愿望。我觉得这种说法并不能站住脚跟，《雍正提前安排后事》中所转引的资料中提供这样一则重要的信息，那就是雍正担心自己的愿望在死后不能得以实现，遂将自己对后事的安排“传谕尔总管首领太监等多多人知道才好”，可想而知，宫中知道其想法的人不在少数，所以无论他是正常死亡还是非正常死亡，总会有人记得他对后事的安排，并提醒乾隆，作为以“以孝治天下”标榜的清代统治者，弘历自然会尽嗣君对父亲应尽的义务，帮他去实现其愿望。