问题：关于孝庄与多尔衮的婚姻

《清代宫庭政变纪要》 作者：金性尧 陕西师范大学出版社

顺治太后下嫁疑案

谈到摄政王多尔衮，必然会联系到太后下嫁事件。由于这件婚案不同于一般的宫闱隐私，实亦宫迁政变的余波，关系到清初的史实，所以，很多学者皆著论考辩。

太后姓博尔济吉特氏，出生于蒙古科沁部，贝勒寨（宰）桑之女，后为太宗皇太极之妻，时年十三岁。她的姐姐也嫁与太宗，即宸妃。两人又是太宗中宫皇后的侄女。

太宗宗德元年（一六三六），封为永福宫庄妃。三年正月，生子福临，即世祖。福临即位，尊为皇太后，史称孝庄后，也称顺治太后。她守寡时为三十岁，尚在关外，比多尔衮少两岁。

她是一个聪明能干、富有谋略，又很有姿色的强女人，对清越的建国颇有贡献。

认为太后曾下嫁的主要根据有这几点：

（一）明遗臣张煌言《建夷宫词》之一云：

上寿觞为合卺樽，慈宁宫里烂盈门。

春宫昨进新仪注，大礼恭逢太后婚。

明成祖时女真族所居地置建州卫，这里指满清，夷是鄙称。慈宁宫在紫禁城内隆宗门西，清代为皇太后所起居，皇后则居坤宁宫。春官指礼部。太后而曰“婚”，自然是改嫁了。

（二）多尔衮为顺治叔父，清廷先称为皇叔父，后则迳称皇父。这是很奇特的。

（三）孝庄病重时，（座年七十五）遗命不与已故丈夫太宗合葬，别营陵墓于关内，她的理由是太宗奉安已久，卑不动尊。“惟世祖之兆域非遥，母宜从子”语。后人认为这是她不自安于故夫陵墓之故。

孟森在《太后下嫁考实》中都予驳正：

张煌言为明遗臣，坚持抗清，其中“自必有成见”，念谤书性质。写诗时人在南方，故远道之传闻，邻敌之口语，难以作为定论，“且诗之为物，尤可以兴到挥洒，不负传信之责”。日本稻叶君山在《清朝全史》中也说：“但此系出当时南人，究难保无误传之处。”这比孟森说的还要早。

蒋氏《东华录》曾记清迁于议多尔衮罪状中有一款云“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院。”（此为王氏《东华录》所无）孟氏评云：“但‘亲到皇宫内院’一句最可疑，然最可疑，只可疑其曾渎乱宫廷，决非如世传之太后大婚，且有大婚典礼之文布告天下等说也。”

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至于皇父之称，“由报功而来，而由渎伦而来，实符古人尚父、仲父之意。”这一点，郑天挺《多尔衮称皇父之由来》一文，辩证尤为详明，他疑心“皇父”之称与“叔王摄政王”、“叔王”、“同为清初亲贵之爵秩，而非伦常之通称，其源盖出于族中旧俗。”和孟说的由报功而非渎伦相合。

孟氏又引《朝鲜仁祖（李倧）实录》顺治六年二月，“上（仁祖）曰：‘清国咨文中有皇父摄政王之语，此何举措？’金自点曰：‘臣问于来使，则答由：今则去叔字。朝贺之事，与皇帝一体云。’郑太和曰：‘勅中虽无此语，似是已为太上矣。’上曰：‘然则二帝矣。’”孟氏接着说道：“以此知朝鲜并无太后下嫁之说。使臣向朝鲜说明‘皇父’字义，亦无太后下嫁之言。是当时无是事也。”

清代皇后与皇帝分葬的，不止孝庄一个，如孝惠太后与世祖，孝圣后之与世宗等，且当时已有另一皇后孝端后和太宗合葬在先，自更难合葬。

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南明尚书张煌言曾作《建州宫词》，有三首，其中一首：掖庭又闻册阏氏，妙选霜娃足母仪，椒房梦回云雨散，错将虾子作龙儿。

还有二首记不清了。

但，（一）张煌言虽与新朝敌对，他的为人一向正直严谨，如果并无其事，尚不至于故意毁一妇人名节，即使他得自民间传闻，但这时清人已入主中国，民间正慑于新朝之威暴，为什么敢有这种传闻呢？

（二）清人称多尔衮为皇父，和古代称功臣为尚父、仲父不同，这两处的“父”字应读“府”。《清圣祖实录》记孝庄临死前对她孙子玄烨（圣祖）说：“我心恋汝皇父及汝，不忍远去。”这里的皇父虽指圣祖之父世祖，却说明皇父即父亲之意。孟氏又引《朝鲜仁祖实录》的话，正说明此中匣剑帷灯、扑朔迷离之状，那意思是说：清国何以有皇父摄政王之语？使臣回答说：（从前还用“叔”字），现在连“叔”字也不用了，所以仁祖说：“然则二帝矣。”仁祖起先为什么有此问词，不正是已闻下嫁的信息么？孟氏以为《实录》中未明言太后下嫁即作为无其事之证，未免过于迂执。胡适致孟氏书中说：“所云‘今则去叔字’，似亦是所答非所问。”细加玩味，答语似隐而实显。

（三）据牟小东《清孝庄后下嫁之旁证》考释：清代皇后和皇帝分葬的，如孝惠、孝圣等，她们都葬于陵园“风水墙”之内，独有孝庄后的昭西陵在“风水墙”之外。她的灵柩浮厝于“暂安奉殿”近四十年。《朝鲜李朝实录》于康熙二十七年正月，记朝鲜问孝庄逝世，却秘不发丧，朝鲜大臣感到奇怪。这是因为圣祖已感染汉化，越发感到其祖母下嫁之不光彩，故有秘不发丧、灵柩浮厝等措施。

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再从风俗上考察，这种娶兄嫂、姑母、侄女等渎伦事，在关外时非常习见，太宗之与庄妃即是姑父和侄女。我们还可补充一点：孝庄寡居时，正在盛年，入关初期礼教观念很淡薄，从情欲上说，也很有可能。这话近似不经，但考察历史上某些妇女的生活史，其实是很重要的因素，如才女李清照在四十七岁（？）时的再嫁。

前述多尔衮罪状中“自称皇父摄政王，又亲到皇宫内院”二语，孟氏也认为最可疑，又觉得“决非如世传之太后大婚”。大婚、布告与否，暂不深究，但有一点却是很明白的：这个“皇宫内院”只能指太后居处，正因孝庄已成多尔衮之妻，他才能以皇父之尊，堂而皇之进入内院。他在当时这样做，并不算错。孟氏的入室弟子商鸿逵，在《清“孝庄文皇后”小记》中（见《清史研究》第二辑），先认为单凭一些记载还不能作为下嫁的确证。接着说“但即让有此事，也只能把它当作一种政治手段看待。”似商氏也承认有此可能，不如孟氏那样说得坚决。

上一篇《两月之间荣辱大异》中，曾引《鞑靼战纪》所记世祖命人将多尔衮尸体挖出，以棍鞭抽打，最后砍头暴尸，这不能不使人疑问世祖对多尔衮为什么仇恨到这个地步？世祖的嗣位，当初主要由多尔衮拥立以至扶持，他并非不知道，如果不是使他感到奇耻大辱，何至采用这样残忍手段对付逝者？

另据刘文兴《皇父摄政王起居注》一书跋文：清季宣统初元，内阁库垣纪。时家君（刘启瑞）方任阁读，奉朝命检库藏。既得顺治时太后下嫁皇父摄政王诏，遂以闻于朝”阁读指内阁侍读学士，从四品，掌收发本章、总稽翻译，为清代独有官名。这是很有力的证据，刘氏跋语当可相信，可惜诏书未曾传世。至于《清稗类钞》及《清宫十三朝演义》所载下嫁诏书，纯为文人掉弄笔墨，后者万出小说家言，两处诏文措词不同，其伪可知。

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太后下嫁时（当时在顺治六年前），世祖还年幼，至多尔衮殁后，遂有削爵、毁尸等报复性举措。至高宗时，汉化已深，国母而再婚，更不成体统，索性将多尔衮平反，示天下以无隐秘。蒋氏《东华录》，因依《实录》红本为主，尚载亲到皇宫内院情节云云，光绪时王氏《东华录》成，乃削去加封皇父一节。这也有两种解释：一是欲盖弥彰，足见皇父与下载相关；二是本是报功之尊称，又恐引起后人误会，故而删削。

由于太后事件对后世影响的深远，王梦阮《红楼梦索隐》以为焦大骂的养小叔子的话，“并非指宝玉、凤姐。”意思是指孝庄与多尔衮，第十八回元妃归省，便是影射孝庄下嫁的大典：“行礼已毕，复行更衣，另备车驾，至贾母上房叙家人之礼，意者先御正殿，后入寝宫，所谓骨肉不分，天伦有乐者即在此邪？”又云：“是曰入宫，亦曰入府（指摄政王府0，为临幸后之第一步。“第二十九回贾珍知道张道士是当日荣国公的替身，则说：”是指为睿王替身，荣国公即从睿王名字衮上化出。……睿王替身，即元妙观之老神仙也。”并以为此回是：“写睿王死后，孝庄追念的光景。”此固附会之谈，也见得太后下嫁说深入到各个方面。又据《清朝野史大观》卷一，太后下嫁后“出居睿亲王府”，此亦想象之词，与罪状中“亲到皇宫内院”便不符合。

太后下嫁如果是事实，当在顺治二年至六年，但至顺治七年三月，多尔衮又谕示朝鲜国王，索取国王的妹女、近族或大臣之女为妃嫔，可见其人之好色，易言之，权欲与情欲便是贯穿了他的一生。同年十二月，他就死了。

就史学界而论，孝庄降嫁一案今虽尚不能作明确结论，但近二三十年来，相信下嫁是事实的人却更多了。清代的官文书自然不会明白记载，但种种迹象，不难窥测，特别是对多尔衮尊贬的翻覆变易上，尤可从夹缝中窥真相。

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《清史遗闻》中关于《太后下嫁摄政王》一条说：

方皇太极之甫歿也，有欲授援立多尔衮，为以弟承兄之举者，多尔衮心为之动。及将临朝，服冠袍，对镜自视，以为不称，因奉世祖登位，且首先下拜。其时外廷诸人见其诚意推戴，遂相与嵩呼。而世祖之位于是定。未几，多尔衮入关，仍不以帝位自居，遣使迎世祖至。举朝咸为世祖歉然，思所以报之。多尔衮与范文程密计，使昌言于朝曰：“摄政王功高望得，而谦抑自持，德莫与京矣，我皇上虽欲报之，将何以报之哉？虽然，王固皇上之叔父，今日之事，犹父传其子也。王既以子视皇上，则皇上亦当以父视王，可乎？”众议曰：“可。”文程乃复言曰：“今闻王新悼亡，而我皇太后又寡居无偶，皇上既视王若父，今不可使父母异居，宜请王与皇太且同宫。”众又议曰：“可。”于是史臣乃大书特书于策曰：“皇太后下嫁摄政王。”众臣上贺表，当时又有恩诏誉黄，宣示天下，其略曰：“太后盛年寡居，春花秋月，悄然不怡。朕贵为天子，以天下养，乃独能养口体而不能养志，使圣母以丧偶之故，日在愁烦抑郁之中，其何以孝天下之孝，？皇叔摄政王现方鳏居，其身份容貌，皆为中国第一天，太后颇愿纡尊下嫁。朕仰体慈怀，敬谨遵行，一应典礼，诸所司预办。”乃乾隆朝，纪昀见之，以为此何事也，乃可传示来兹，以彰丑乎？遂请于高宗削之，是后遂鲜有知者。

另外二首诗：

十部梨园奏上方，穹庐天子亦登场，缠头岂惜千金费，学得吴歈醉一场

上寿又称合巹尊，慈宁部里烂盈门，春官昨进新仪注，大礼躬逢太后婚

但是如果孝庄确实下嫁给多尔衮的话，在多尔衮死后尸骨未寒的情况下，没有人敢出来陷害他。另外，如果多尔衮确实娶孝庄为妻的话，那么他就成了顺治皇帝的继父。顺治这么搞倒搞臭多尔衮，那他不就承认自己曾经认贼作父了?

再者, 如果孝庄确实曾下嫁多尔衮，她就变成了王妃，就不再是皇太后的身份了，无权辅佐顺治和康熙两朝皇帝。而且在清初皇位的争夺中，孝庄和多尔衮从某种意义上来说是政敌，不大可能出现暧昧关系.