写这文的其实不过是饭后消遣，罗列些新奇资料讹误无知。
“金钱鼠尾，乃新朝之雅政”，是袁彭年湖北公安县人袁彭年（崇祯七年进士，历仕崇祯、弘光、隆武三朝，降清后随佟养甲、李成栋入粤，任广东学政署布政使）起草告示（见何是非《风倒梧桐记》卷一）。这样写，仅仅是出自一种修辞，用于对比先前的发式，并非说只剩一绺毛发。
前所列图画也是西人所绘制上列人物，不也是深目高鼻？属于西人绘画展现手法的方式而已，虽然内中有写实部分，但也应当分辨不实之处。而且多以趋奇、丑化的心态来画，并非真实展示的目的。
金时女真人“妇人辫发盘髻，男子辫发垂後，耳垂金环，留脑後发以色丝系之，富者以珠玉为饰。”（宋·徐梦莘《三朝北盟会编》卷三：“妇人辫发盘髻，男子辫发垂後，耳垂金环，留脑後发以色丝系之，富者以珠玉为饰），《大金国志》：“辫发垂肩，与契丹异（契丹皆削顶重发），垂金环，留颅后发，系以色丝。”基本上可以说明不会只留很少头发。头发本身的目的是为了保护人体最重要的器官：头部，北方民族为了轻便采取一些措施，并非为了去处头发的功效，所以无论是实际操作还是现实的需要，都不会只留一撮毛
附：宁完我劾陈名夏折：“‘天下太平不太平，不专在剃头不剃头。崇祯年间并未剃头，因何至于亡国？为治之要，惟在法度严明，使官吏有廉耻，乡绅不害人，兵马众强，民心悦服，天下自致太平。’名夏曰：‘此言虽然，只留头发、复衣冠，是第一要紧事。’臣思我国臣民之众，不敌明朝十分之一，而能统一天下者，以衣服便于骑射，士马精强故也。今名夏欲宽衣博带，变清为明，是计弱我国也。”（《清世祖实录》卷五。）
