这件事是乾隆八年（1743），弘历首次到盛京谒陵，并在清宁宫举行祭祀活动，当时对不遵守祭祀习俗的王公大臣们训斥了一通，其谕如下：

尔等得与朕在清宁宫内祭祀，皆祖宗所赐之褔，亦系满洲之旧例也。今观满洲旧例，减至废弛。且如怡亲王弘晓不佩小刀，是何道理。朕敬阅实录内载皇祖太宗谕曰：今宗室子弟食肉不能自割，行走不佩箭袋，有失满洲旧俗。后之子孙，何所底止。是太宗当时是教训诸子，早念及后之子孙遗弃旧俗矣。况怡贤亲王昔时恪守制度，尔等之所共知。弘晓纵不顾祖宗成宪，独不念及乃父乎？……

弘晓真是比较倒霉，那么多大臣都不遵守旧制，可乾隆看他不顺眼了就偏拿他开涮～

引用

弘晓纵不顾祖宗成宪，独不念及乃父乎？……

这句话还真有点乃父之风，有够损的。不但不忠，还不孝了……

可怜的弘晓。

那真是彻底把弘晓扁了一把，估计如果弘晓不是我家大叔的孩子～～不忠不孝，这么大的帽子扣下了～他死定了！

不过话说回来，如果弘晓不是我家大叔的儿子，他也不会这么招乾隆讨厌了～～估计乾隆也不会说得这么绝～，毕竟那时进关那么多年了，不守旧制的满洲贵族们多得去了～～

也未必啊，乾隆对自己的儿子不也是一样么。皇十一子永瑆在送给弟弟皇十五子永琰的扇子上落款“兄镜泉”三字，被乾隆皇帝看到，大为不满，训斥道“落款为兄镜泉三字，则非皇子所宜，此盖师傅辈书生习气，以别号为美称，妄与取字，而不知其鄙俗可憎。”按照乾隆所定之例，斥责皇子的谕旨贴在上书房，让在此读书的皇子及其师傅朝夕看阅，这份谕旨也不例外，而这时的永瑆不过是一个十五岁的孩子罢了。其实乾隆根本就没有立场去批评他的儿子，清帝以“敬天法祖”为祖训，他的父亲雍正皇帝自号圆明居士，而且弘历做皇子的时候，赐号为“长春居士”，其弟弘昼为“旭日居士”，可以说取别号，根本在当时的皇室中根本就是被允许的，他的儿子效仿乃祖乃父也不能算是过错。

弘晓不是老十三的儿子吗,难道她后来也参加了弘皙逆案吗,这就有点说不通了,其实,如果真的是参加了的话,那乾隆就不是一点点不喜欢那么简单啦

弘皙案中没有弘晓，但是却有弘昌和弘晈，他们都是怡亲王之子，其中宁郡王弘晈还和弘晓是一母所生，因此乾隆对他心生芥蒂也是情理之中的事情。

此外，据戴逸先生说，弘皙“藩府体制和服饰，超过一般王公，这本是雍正帝所允许的，但这却成了他僭越的罪状。这些亲贵们得罪的真实原因，在于他们正在形成一支政治势力，而这是新皇帝所不能容忍的。”

其实如果是这样的话,那雍正当时就不应该允许嘛,弘皙本来就很骄傲,怎么还允许啊

雍正在世的时候，弘皙可是老实本分的很啊。

而且还有一说，说雍正之所以厚待弘皙，是因为康熙临终之前有遗言的说。