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主题 : [录入]请神容易送神难——小四好笑的一面(18楼补充)
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10楼  发表于: 2006-12-03   

雍正八年六月初二日

咱十三刚过世一个月还不到哇,哭……

对不起

2006年11月16日那天

竟是迟到了三百二十年

 

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随波 离线
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11楼  发表于: 2006-12-06   

“或因此一念”---实属玩人一个啊~~老四哦~

我舍不得,在我得到整个宇宙,突然怀念你......

 

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12楼  发表于: 2006-12-20   

我的天!白菜姐姐,偶迟钝,才发现你有如此天赋,那张四戴个圣诞帽的没把我笑倒。

我忽然想到康熙当年心诚则灵的那场求雨……

难怪四会信这套,遗传么!

~ 天堂的人间的我的榕树~

 

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贲然来思 离线
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13楼  发表于: 2006-12-21   
引用
难怪四会信这套,遗传么!


瓦嘎嘎,水晶亲这下子承认了四最能“秉承皇考遗志”了8~~~~


我还觉得马国贤说的那个,老爷子往妃嫔身上扔假的癞蛤蟆和蛇,吓得她们到处乱跑那事儿,与四捉弄戴天球,捏人鼻子那段,也很遗传呢~~好玩儿~~

 

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水晶儿 离线
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14楼  发表于: 2006-12-21   
我倒!好事说不上,这个倒遗传上了,当俺什么都没说,有时候我就是觉得雍正的坚强意志跟康熙很像的,只不过大家仿佛对雍正的印象历来如此,其实康熙削藩那次也够固执了!
~ 天堂的人间的我的榕树~

 

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大白菜 离线
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15楼  发表于: 2006-12-22   
厚厚,sorry,sorry,这个《居易录》记载老爷子叫大臣泛舟赏花,我们四倒是遗传了,好事一件8?

六月二十五日,满汉大学士、满尚书、都御史、汉礼部尚书张英,赐游畅春苑。泛舟,赐肴馔。既而赐大学士王
熙以御书长春宫颂,及满尚书人御书扇一。先数日,张家赐扇,御书唐诗:“忽见寒梅树,花开汉水滨。不知春色早,疑是弄珠人。”其背面画梅一枝,左都御书沙海得登登山路行将画一首。


 

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扶疏 离线
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16楼  发表于: 2006-12-31   

小四逻辑有些……问题。

恰同学少年~指点江山,激扬文字

 

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洗桐女史 离线
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17楼  发表于: 2007-01-02   
补录一则相关资料

昨天看王利器所著的《李文桢、李煦父子年谱》的时候找到相关资料一则,有趣的紧,因昨天无法上网,所以今天录此权当补祝苇如生日快乐吧(好像有点偷懒哦,呵呵,纳兰妹妹那份稍后补上)

八年(一七三○)四月十三日朱批:凡地方上雨水或歉或足,少觉不调,即奏朕知,方可谓遐迩一体。即如今春直隶缺雨日久,料想南方亦然,因日夜倂为祝祷。近日闻江、浙一带,春月祈晴,始之从前用心之误;南方阴雨过多,焉知非朕祈求之所致耶?向后倘再遇如斯景象,不妨频频上闻,即数日内久晴忽雨,久雨骤晴,随据实接续陈奏,亦不为反覆烦数也。志之。(朱批谕旨第四十二册,李卫卷。)

PS:本来以为某人此举不过是“欺骗小民”而已(雍正和传教士谈及天主、撒满语),没想到他是真的相信啊,而且还告诉自己的宠臣李卫,你要据实奏报,省得我祈祷错了,默……此时才四月,不知道给十三设醮是不是受此启发呢?

对了,才知道是道光取消晴雨录和粮价奏报这项制度的,BS之。



 

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苇如 离线
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18楼  发表于: 2007-01-02   

哈哈,大笑,桐桐的点评很形象啊,“你要据实奏报,省得我祈祷错了”,以后祈祷错了,除了怪浙江士子外,又有李卫等人了。

“南方阴雨过多,焉知非朕祈求之所致耶?”哈哈,真把自己当雨神了。再次想到《清廷十三年》上关于喷泉的事了,如果喷泉一直喷水,清朝将永远延续,他还真当真呢。

还有,这个礼物不行,太轻了,哈哈,快把你的歌拿来!

 

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维乐 离线
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19楼  发表于: 2007-01-02   

那个设谯的,有可能是传闻,未必是真的~~~~~~

不过我没觉得信这个有什么不好的,人有的时候在不同的场景下,所行所语都是很不一样的,接触过我的人,都觉得我信基督教信得很不“原教旨”,特有点斯多葛派自然神学的味道,但是我照样会祷告,然后说“主啊,按你的旨意成全”,我有一个关系很不错的高中同学,清华学哲学的,简直一个无神论,一套一套的,而且学哲学的,多么通透的一个人,脑子特别聪明,绝对拒绝任何权威,但是竟然信基督教,他要是跟别人说起来,绝对会被认为是无神论者(罪过罪过,当年我和他在雍和宫的广场上大谈无神论~~~~~~当时不懂事,下次不会在宗教场合胡扯了~~~~~~),可见,人的宗教信仰,有时候根本说不清~~~~~~~~而且,人是会变的,彼一时,此一时~~~~~我觉得,中国人的宗教信仰,包括四四的在内,都挺诡异的,什么天啊、佛啊,全都搅和到一起了~~~~~~按说四四修佛,如果佛以外的神有神通的话,也是外道,祈求这个有啥意思?如果是求佛,那佛可不是用来求的~~~~~~~

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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