查到了，就是祭器亭，光绪爸爸的庙，他的庙在文献里描述跟十三的那个口吻完全一样，实物就是这个：

http://www.taxchina.cn/bjtax/Detail.asp?StatuteId=307224

另一个关于明代王府的介绍里有祭器亭一，方八尺，高与焚帛亭同~~~~~是王府神坛的建筑

我选过阎老师的课，是他和邓老师合上的，最后3.7,不过是个通选，貌似如果我去历史的话，那个就作废了，郁闷坚决同意阎老师是最有魅力的男人，至少我见过的是这样的，导师见面会的时候我坐他对面，问问题的时候好激动啊，或许我一下子就定去历史也是有这个原因吧，还有牛大勇老师的嗓音，喜欢死了

你看过李卫那个折子了么，我觉得很诡异啊，那个折子的主旨就是拍马屁，要把怡贤亲王祠的经费纳入国家正式财政（我要是乾隆肯定也疯了，不改成关帝庙才怪！！），这样一个背景下，应该不会把“下马桩”这个本该有的东西拿出来说说，那个下马*我看不清楚是什么字，好像是桩，但我不确定，所以我一开始记错了，跟你说成“下马碑”了。

另，怡王园寝应该是在从泰陵回京的路上，所以小钱才会顺路去祭十三，但实录和会典则例上都没有记载（乾隆去祭多尔衮、代善、岳托他们这些人就有），只能从他的一首诗里判断。乾隆后来多次要求军机处调查各地怡王祠的情况，并改祠为关帝庙。会不会他在园寝上也有什么改动呢？

（我没啥别的意思，十三总逾制，对嗣皇帝的心理压力确实很大，也不能怪小钱，只能怪万恶的专制主义封建制度，搞得父不父、子不子、兄不兄、弟不弟）

某哥哥该郁闷了，他姓张，扬扬是小名，你可以喊他张扬哥哥。

据说怡亲王园寝配殿的房梁上有类似梵文的文字，不知道是不是为了十三超度的呢？而且十三是水命，一般来说，陵寝的建造都要务求干燥，以利于保护尸体，可是我们当时去看，附近有河，而且十三地宫内有水井，棺材是悬挂在水井之上的，这令人觉得很奇怪。所以当时我就想，雍正应当不会去害十三的，那么这是不是和十三本身的八字有关呢，所以皇帝才会如此，本来我认为他是命中缺水才会如此。所以我就马上找妖妖给十三看看八字，所以那一系列的某某之命，都是去涞水之后炮制出来的。但是妖妖算的，他是壬水的命，不缺水。那么他是水命，是不是水会旺于他呢？很多东西，妖妖也没有能解释清楚。对了，乐乐，你有认识您们学校研究周易的老师么，能不能问问他们呢。我觉得这真的令人十分困惑。

通选都可以算任选，别的系的限选也可以充当专业限选，通选和限选/任选都是通的，元培的政策好象是这样，因为最后毕业其实还是元培审，系里只把把关，张爷爷给我说的，所以我选的课什么系的都有，强烈推荐吴国盛的自然哲学，有一个学期我们宿舍有三个人同时选了扑克/小南的中国古代政治与文化和吴的科学通史，结果整天在宿舍里口水横流，我们宿舍一度都快被HC的口水流淹了~~~~~~~~

我刚看了十二年七月初四的那个了，是奏请在祠堂前设立下马桩，不是在坟前，而且既然“十二年议准：贤良祠前殿供奉和硕怡贤亲王神位，应照王府园寝设立下马柱之例，于贤良祠大门外设立下马红柱”，可能指的就是这个事情。可能庙里本来不设，因为供奉了亲王的牌位，所以才按亲王府和园寝的规制设立下马柱云云~~~~~~~那应该不逾制吧，王府园寝是并提的，也没说谁的王府园寝，而且下马桩贝勒以上都有，就一个大木桩，应该不是很严重吧（我猜）……妃园寝和亲王园寝几乎就是copy（除了燎炉），所以既然妃园寝有，我觉得亲王园寝应该会有……待考……亲王园寝都没什么具体描述，那个王爷坟的书，看的基本都是破坏后的亲王园寝，所以像这种一个桩子，早就不知道被附近村民搬回家干什么去了……不过那个祭器亭真算是比较奇怪的了，好像就奕小七（终于找到称呼他们这一辈的合适方法了……）的庙里有一个，明代王府祭坛好像有，其他的没大听说有这个东西啊。而且前面有位大人的怀疑很合理，焚帛炉这么小（边长两米多），祭器亭跟它一样大能放什么祭器呢？真是搞不灵星。而且清代皇室祭祀还是要用鼎和爵的（簋用不用我忘了），鼎一个就这么老大……

四四同学是不是嫌十三同学生前吃太少，怕他死后饿得慌，才搞出这么多祭祀的名堂来。我不是为小四乾说话，十三真是白担了这份恶名和埋怨，从他对坟地的态度，我觉得他肯定很不喜欢也很害怕这样搞，了解他的人且不评价，小民百姓看来，这是搞些什么名堂啊，魏忠贤嘛~~~~~小四乾够厚道了，要是老爷子给四四留下这么一个大麻烦，还不知道那一家人会落得如何下场~~~~~~要说没有权，小四乾自己的兄弟和儿子，也没多大实际权力啊~~~~~（四四真是很爱用宗室，老爷子都没这样用的，要是画权力曲线，恐怕四四这个时段要高上去~~~~~）不过貌似也没都改成关帝庙吧，苏州那个不还在吗，当时真不知道修了多少~~~~~

对了桐桐姐，那个大坑里现在还有井吗？

我这个人比较不会看文字，没觉得那个诗显示小四乾有去祭过，Maybe只是路过瞅了一眼，不够我没看过小四乾的诗集，不知道还有没有别的~~~~~~

对了，多尔金同学说，十三的“贤”和光绪爸爸的“贤”，在满文中的意义不同，十三的贤译作“erdemungge”,意思是“有才德的人”，奕小七的贤译作“mergen”，意思是“贤慧”。清代宗室，就这俩谥贤的~~~~

虽然怡亲王厚宠且常年打理户部，家中余财甚多

乐乐姐姐，这话虾米意思嘛，厚宠还好说，常年打理户部和余财甚多，这多容易引起误会啊！！偶们家全人可是“清廉之操，一尘不染”！！！

另，一开始是各省都争着建祠的，后来小四看太多了，说只需奉天、直隶、苏州、杭州建就可以了，别的地方都不要建了。可事实上光鄂尔泰统辖的云南省，就建了三座（鄂尔泰年谱上记的），照这个比例.....

没有啊，里面什么都没有了，这么说吧，就和现在施工炸开的土坑一样，碎石、杂草什么的。不过听扬扬哥哥说，他在附近发现了一些基址的痕迹，不知道是什么。回来问问他吧。

PS：悠悠现在充当了四四的角色，不停的为13撇清，不过有点欲盖弥彰哦

我不行了，真恶心~~~~~~，我知道我用词不当~~~~~

别打我，真是让我想起魏忠贤，我呆会儿再想想词儿，我是说他会经营，汗~~~~~~