引用
侧福晋也是正经夫人，，，是要上报内务府的。。。绝不是妾
正解，亲王侧福晋礼遇銮舆服制等同于和硕公主，等同于世子嫡福晋，高于郡王嫡福晋，远高于“嫔”（嫔只有人擎着两把瑞伞作彩仗，侧福晋有自己完备的仪从与执事太监，与和硕公主相同，就连太监服制也是狮子绿团花，和亲王本人也都一样），死后以世子嫡福晋之礼葬入亲王家族墓地。
妾这个字，上辛下女，严格意义上来讲，本义是女奴女侍的意思。即使为亲王生育过子女，
死后在一般情况下也不得入葬家族墓地，更无任何国家礼制待遇。
福晋，侧福晋决不可以随便请立，也不可以随便休废，废立皆有极为复杂的制度，妾不但可以随时可以成为”下堂妾“，而且地位更低者，买卖也无不可，大清律所规定不可贩卖之人口，只限于平民，不限于旗奴与罪民。——所以妾，连一般平民也不如。
亲王莅罪，福晋，侧福晋只能发还母家，不能买卖，妾婢可以随便被充奴，或被内务府买卖，或入辛者库等等，属于亲王家族财产，或许生子后的妾侍处理会优待一点，但地位与福晋，侧福晋不能比。吴月娘讨厌潘金莲，丈夫死后，可以把潘金莲赶走，亲王就是没死，还活着，就能自个做主把侧福晋赶走吗？笑话了！
福晋，侧福晋，就像皇帝的臣子，等级有区别，但毕竟是廷堂之臣，不是后帷太监（打比方）。当然侧福晋不是所谓的大老婆，但是绝对是“老婆”，所谓“兼祧”而已（如果“两公婆”的婆就是一对夫妇的意思，婆就是妇，不是妾）。清朝不但皇族可以“兼祧”，平民都可以“兼祧”，一个男人如果“兼祧”两房，那么两位太太的父母死后，一样都要给两位太太的父母服丧，不过乾隆时代及该时代之前后，丧制一样，道光后，法律规定该男子可以给一位太太的父母服丧时间更长更隆重一点，另一位稍次而已。说清朝的旗人可以一夫多妻，而汉人就是一夫一妻多妾制，也是完全错误的。
等级上福晋，侧福晋之子基本都可以算作嫡子，福晋无子，侧福晋之子继承，福晋侧福晋无子，妾婢之子继承爵位的例子并不多，可参见宗人府条例，即使降袭，在清朝也不是一件轻易事，随便举例子，拿我们年党亲戚来说，苏燕普照经照兄弟等成人的就有八九个，哥哥早夭或得罪失爵，弟弟袭，但众兄弟中获得爵位最终也才不过两三人，其他人全都没爵位。这种事在清朝皇族中家家都是这样。乾隆增加侧福晋人数，不过是提高亲王待遇，给亲王提供更多的继承人选择而已，与民间一样，一个男人“兼祧”数房，也不过是为了给家族繁衍更多拥有合法继承权的男性后代。
为什么总有人把红楼梦里的赵姨娘拿出来与亲王侧福晋相比呢，你觉得都是妾了，在清朝却根本是两回事！赵姨娘是高级的家族女奴，法律不认可她是贾政的妻子，而亲王侧福晋等同于国家“女臣”，即使嫡庶有分，但是国家正式册封的亲王之妻，一个妾和一个命妇怎么能拿到一起比呢。贾政姨娘和和硕公主同级的贵妇比，可笑不可笑呢！
清朝是等级社会，皇帝亲王的太太就是比一般人的太太地位尊贵，不管大太太小太太三宫六院一夫五房~如果贾政的一个姨娘也可以享受朝廷礼制待遇，贾政那还是一般人吗？就连尹督是妾室庶出，为了提高尹督的地位，都要某四亲自下旨封尹督的妈一个命妇，这种待遇极少极少极少极少，所以才会被当作皇帝亲贤的佳话。有人难道以为这是每天都会发生的吗？这比中六合彩还难！
皇帝的妻子尤其尊贵，皇贵妃等同于天子副后，生子也是嫡，不说嫡庶，就是礼制，皇贵妃贵妃的金宝按照舆服之制，和皇太子一样大，比亲王都大（别提怡醇两亲王，他俩特殊），亲王金宝不过和妃一样大，妃以上面前，亲王都是臣，这种事谁家能有呢，就皇帝本人一个！赵姨娘，哈！她这么不给人当人看，不单连男性欺辱她，女性也欺她卑微，我看到她性格那么扭曲变态，也觉情有可原！
还不明白清朝舆服的tx请自行察看《清十通》，请勿看了本红楼梦，拿赵姨娘当范本，在家想当然。依照清朝的纲常，君臣尊亲之分还在嫡庶之分之前呢，亲王侧福晋你再不服也是朝廷命妇，是“君”的女臣，岂可只知嫡庶，不知国体？哈哈。这就是儒学的根基：等级社会的道德准则。一切尊卑的评断，都要拿到等级的层面上来说。
