史料只记载关于孝敬皇后之死。

好几位妃嫔的父亲也素大臣，皇后父早就西归了。
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关于孝敬憲皇后(清史稿)皇后列传记载：
世宗孝敬宪皇后，乌喇那拉氏，内大臣费扬古女。世宗为皇子，圣祖册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑，崩。时上病初愈，欲亲临含敛，诸大臣谏止。上谕曰：“皇后自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。结褵以来，四十馀载，孝顺恭敬，始终一致。朕调理经年，今始全愈，若亲临丧次，触景增悲，非摄养所宜。但皇后丧事，国家典仪虽备，而朕礼数未周。权衡轻重，如何使情文兼尽，其具议以闻。”
诸大臣议，以明会典皇后丧无亲临祭奠之礼，令皇子朝夕奠，遇祭，例可遣官，乞停亲奠，从之。


谥孝敬皇后。及世宗崩，合葬泰陵。乾隆、嘉庆累加谥，曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。


以上史料都只记载着大臣所出的馊主意，從大臣諫止到议皇后后事，连史料记载大臣都要扯皇后史料后腿。大臣的女儿们(妃嫔)爭宠也有个限度巴？！





只記得鈕祜祿氏熹貴妃她的父親是在皇帝身边贴身的官员，並且負責监督典礼仪式的四品(典仪)凌柱，他的長女熹妃 (就是后来的孝圣宪太后)，会不会孝敬宪皇后最后(丧仪)也是他爸操控的吧！？因为典仪就是监督典礼仪式，大臣礼节的侍卫官。像这种官员，一般都算是(大臣)高官了。史料讲皇后史料一堆却故意不说是哪位大臣阻止的，猜是哪位熟人所为，猜测熹妃很有可能操纵别人的丧仪。


而且皇后生前常常被雍正制止对皇后的礼仪,象是千秋节孝敬皇后要过生日，雍正想本来要让百官敬重皇后的，却到后来被雍正制止说皇后不合乎礼节不让皇后过生日、到[让众臣不对皇后行礼]等。。。。。
也怪妃嫔的父亲在皇帝旁边窃窃私语。猜后宫的礼节也常被熹妃操控着。只是故意不公布出来。
代表熹妃是从不会做亏心事呢！？

熹妃表面说是不争位不争宠不争权。私下暗斗孝敬皇后。 ??

连年贵妃也是。[录入]耶稣会传教士龚当信神父提及雍正皇后册封庆典等情形的书信节选

耶稣会传教士龚当信神父致本会爱梯埃尼·苏西埃（Etienen Souciet）神父的信：

（1727年12月15日于广州）
www.ourjg.com/bbs/read.php?tid=1541&keyword=

礼部规定所有夫人们祝贺过皇后以后，按惯例，她们应到皇帝的第二夫人那里去。她的地位仅次于皇后，她叫贵记（Quei—fei），其他好几位二等夫人只是简单地叫“妃”，只有一位皇后，一位贵妃。“贵”的意思是珍贵、高贵，以前称王妃，但是现在称二等妃子中的第一位。 “贵妃”意为皇帝的珍贵的妃子，是仅次于皇后的最得宠的妃子，有时比皇后更得宠。本来也要向贵妃祝贺，
但是皇帝看了礼部几天前呈上的这次仪式的详细报告后，用朱笔批上：“朕同意你们的所有意见，只删除有关贵妃的仪式。”贵妃对皇帝的这个决定不是很高兴，但是皇上以此表示在这个国家里只有一位皇帝，一位皇后，他不愿意让女人们来左右他。仪式就是这样进行的。此外，来向皇上祝贺的全体王爷大臣们，无论从人数、身份、服装，尤其他们遵守的次序上，都是非常庄重的。他们从不争执位子，一切都早巳做好安排。每个官员都有他的位子。这个接见大殿铺了大块的大理石，让所有文武官员，老的、新的都知道他们应该站在哪个地方，他们的职位名称按次序用大字刻在这些大理石上。此外．这种祝贺仪式不适宜于欧洲类似的仪式。皇帝不一定连着好多天出来，也用不着勉强承受没完没了的、往往很乏味的祝贺。
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雍正元年。从以上记载可发现：当初熹妃都有对孝敬宪皇后和年贵妃的礼仪下重手欧！

关于孝敬的丧仪，本版有专门的汇总贴：http://www.ourjg.com/bbs/read.php?tid=2949
以及，历史是历史，影视剧是影视剧，这和熹妃没有任何关系。