洗桐女史 — Sun, 14 Jan 2007 09:32:05 +0000

刚才看朝鲜人的笔记，看到这么一段，快把我笑趴了，某四还真是“敬天法祖”啊：“山东偏产麒麟，康熙朝四，皆牛产。雍正时五，牛产二豕三。”【燕岩集卷之十五○别集（潘南朴趾源美斋著）·热河日记·铜兰涉笔】

不离不弃 — Fri, 24 Nov 2006 07:49:38 +0000

祥瑞只是政治的需要，历朝历代如此。至于他本人，我相信他是相信天人感应的，但也未必全相信那些所谓的祥瑞。有识的大臣因为与君有共识，会报一些，无知的小人因为除了在这方面迎合一下，料想不会出大错，也会报， ..

洗桐女史 — Thu, 23 Nov 2006 05:15:30 +0000

这个是杨乃济先生根据已经知道的资料，作出的祥瑞趋势表，是根据大臣奏报，还有皇帝对外公布的祥瑞制成的，肯定是有疏漏的，毕竟还有很多资料不为人所阅么。

根据这个趋势，可以知道，在曾静案发生后，奏报明 ..

维乐 — Thu, 23 Nov 2006 04:22:12 +0000

这玩意儿哪能预测呀，肯定是报后统计的

纳兰玉玺 — Wed, 22 Nov 2006 22:45:00 +0000

这个表示在四四登基之前的预测还是登极之后拟制的啊？

如果是指前那就登基之前的预测，那么雍正8年胤祥的走正好是在这1个低谷，而后的低糜时期也许是四四因为胤祥的事抑郁成疾，从而走到了他人生最后。。。。< ..

大白菜 — Wed, 22 Nov 2006 16:42:04 +0000

像偶们这样学金融的，就是看图主义者，多直观阿！一万个字儿也省了！

就是和某说的“索伦杆”“十字架”那套，都是“欺骗小民”的！君臣合伙搞这些安定民心！

鲁迅还骂四到处叫人站街口去宣讲因果报应， ..

竹汐 — Wed, 22 Nov 2006 15:58:25 +0000

不过某四貌似真的很喜欢祥瑞之说，可能也是想利用这种当时很多人信奉的东西来为自己的舆论环境造势吧

维乐 — Wed, 22 Nov 2006 08:31:08 +0000

祥瑞这东西，和服妖什么的一样，都有很强的政治性。也不完全是大臣们揣测天心，其实四四未始不想借祥瑞压制一下舆论、稳定一下民心

怡然自在 — Wed, 22 Nov 2006 07:03:24 +0000

在帝权下是没有偶像的~~偶像也要吃饭啊~~

其实我一直觉的某四不是个迷信的人，虽然他理佛参禅，但他更多是从一个高度来看教义的，把佛教、道教、儒教的相通之处提炼出来为己所用才是他的“真教义”

这时候 ..

洗桐女史 — Wed, 22 Nov 2006 06:52:36 +0000

雍正八年正月，常明、孙嘉淦、唐执玉奏报祥瑞！偶像倒塌啊，常明这种人也就罢了，孙嘉淦和唐执玉都是我非常欣赏的人啊！

洗桐女史 — Wed, 22 Nov 2006 06:46:16 +0000

六年年底曾静案么，所以到了七年，一窝蜂的奏报祥瑞，借此证明某人仁孝，是正常继位的。唉！

怡然自在 — Wed, 22 Nov 2006 06:44:33 +0000

这个就是信息论里所谓好年份坏消息多，坏年份好消息多的意思吧~~

自己身体不好，身边亲近的人身体也不好，是需要这些“祥瑞”来求多福的

可怜的四~~

雍正朝逐年祥瑞增易表