[原创]雍正和元后孝敬宪皇后那拉氏感情并非和谐

  论者皆谓雍正与嫡后那拉氏感情很好，相敬如宾，但我个人觉得胤禛和她的嫡福晋感情并不是很好，举这样一个例子可以证明这一点：雍正七年端午节筵席，皇后筵席上的膳食和丈夫雍正皇帝相同，雍正帝转天下谕斥责道“中宫所用，何以与朕相同？不但体统不合，亦非樽节爱惜之道。”想想看，如果他俩关系若是真的很好，毫无嫌隙很和谐美满的话，雍正又怎会因为这样一点小事而公开发布谕旨予以谴责，未免太扫皇后的面子了，也略得有些显薄情寡义。其实像这样不和谐的例子还有很多，简直是不胜枚举，再比方说，雍正七年五月初六，也就是雍正指责皇后膳食和自己相同的同一天，皇帝还发布另一道上谕说“尔等所奏在钦安殿为皇后建祝寿道场一事，既经奏闻，则必称奉旨为皇后建祝寿道场。朕思以下敬上为礼，若君上为臣下祝寿，成何体统？昔圣祖皇考为宁寿宫太后启建道场，原系孝思，欲尽臣子之诚。朕为圣祖皇考、皇太后圣母启建道场，亦是朕之孝思。今尔等为皇后在朕宫闱建立道场，殊非典制，且尔等愿为皇后立道场，不拘在何处俱可，如在钦安殿，则于体统有碍。”虽然谴责太监所奏不合体统，予以驳回，但矛头又是直指孝敬宪皇后，且语气严厉，不留一点情面。
我们可以仔细的分析一下，这两次性质雷同，都是因为皇后的“僭越”行为和雍正的不予容忍引发的。我觉得，这不单单只是巧合的问题，在其背后显然隐藏着帝后不谐的微妙关系。虽然雍正于元年册封那拉氏为后的册文中赞其“懿范性成，徽音素著，孝敬荩乎承欢，惠慈彰于逮下。”并且在她死后也以“敬”字作为谥号，表彰她的“处贵愈谦，居尊弥懋”品格优点，看起来她应当是一个谦和顺从的人，其实却不然。我感觉她的行为应当不怎么让雍正帝顺心，更不是一个对待丈夫”必恭必敬“、”谨慎小心“的人，否则的话，她就不会一范再范相同的错误了。历史上的她，应当和顺治的孝惠章皇后（顺治第二位皇后）有些类似，缺乏长才，且又纵容太监，惹得丈夫不喜欢。与顺治曾下令停进中宫笺表相类似，雍正皇帝于雍正六年元旦，曾有这样一道颇值得玩味的上谕，命众人“皇后前停止行礼。”这意味着什么呢？显然皇后的地位并不稳固，失宠已是既成事实了。（皇后前停止行礼这段论述有误，因为是最初喜欢某人时写的，当时对这段历史的了解很少，所以有这么明显的错误。不过皇后的生日，这九年中，是全都停止行礼的说。不过我现在在做雍正生日是否行礼的整理，再未弄完之前，这段内容不可作准！）

倒~~好像是昆朋的旧文，我记得下面有不少回贴，还有你后面好像又加了一篇观点有所改变的回贴。我记得在雍正吧或是孝敬吧里有，我去找找，把回贴也都搬过来。

只能慢慢搜集啊，不要指望一本书把这些事情写的清清楚楚，要多淘多看，唯有如此了。

虽然最近很想把精力投向明成祖，但是某人还没有了解透彻了，感觉再想这么去深入的了解另一个人会更难。除非我附近的图书馆能有这些专业资料，否则单凭个人之力去寻觅，真的不太实际。

这个我以前没有看过，倒真是好奇起来，之前一直以为他不临殓只是因为不忍心。桐姐姐如果方便的话多录些情敌的资料上来好不好？对于某人后宫的事情，我还真是一点都不了解诶。

P.S.就不要去管永乐了嘛，专一一点对某人啦～

他们之间的感情，究竟是什么样的，谁都不能给出肯定的答案，只是根据现有的史料进行推测。虽然两道谕旨都指向太监，但皇后受宠也必然会给予包容。就拿雍正对十三来说吧，悖礼违制的恩典还少了。

另，虾米情敌啊，虽然偶也很喜欢某人，但是毕竟已经作古，所以他身边的女人就连假想敌都不是哦而且很想探究他的感情生活，想知道他在现实生活中是怎样扮演丈夫和父亲的角色的，要不然对他的理解就很难说是完整的。不过现在手上的资料有限，也许有些事情是我们所不知道的，倘若能够挖掘到更丰富的资料，或许更能说明问题。

PS：现在的历史著述，都是各申其义，同一条史料，会有截然不同的两种看法，单看其一，难免会受误导，所以暂时还不会分散对某人的精力

还有，今天拿到某人的闹剧之作——《名教罪人诗》了，也笑得我是“花枝乱颤”，特别是那句“视黜恶之典有同儿戏，则非朕激劝风励之深心矣”真素让我捧腹不止啊。发现某人对于他的那些出奇料理的负面影响都是很有先见之明的，但料想到最后会成为什么后果，还去做，真是强人涅。

是啊，会不会是这个皇后的汉学不够精深？所以不能像十三一样跟某人达成默契？

另，虾米情敌啊，虽然偶也很喜欢某人，但是毕竟已经作古，所以他身边的女人就连假想敌都不是哦而且很想探究他的感情生活，想知道他在现实生活中是怎样扮演丈夫和父亲的角色的，要不然对他的理解就很难说是完整的。

呵呵，情敌一词是婆婆的原创啊，偶不负责任啊……说起来惭愧，我好像一点都不关心某人的家事……从来没有主动去想过他作为一个父亲＆丈夫的样子……

还有，今天拿到某人的闹剧之作——《名教罪人诗》了，也笑得我是“花枝乱颤”，特别是那句“视黜恶之典有同儿戏，则非朕激劝风励之深心矣”真素让我捧腹不止啊。发现某人对于他的那些出奇料理的负面影响都是很有先见之明的，但料想到最后会成为什么后果，还去做，真是强人涅。

汗～刚刚恶补了一下（印了这么多天自己还没好好看，认罚……）是啊，真是他的风格～真的替某人小难过了一把，他把这件事情看得那么认真严肃，那些大臣确都没把这件事当回事，那些诗写的，唉，不说了～（虽然我对他这个闹剧不太那个什么，但既然闹了，就该好好闹下去，闹得像模像样嘛，那诗写的太不诚恳了～）而某人对此是不是很清楚我还无法猜测，但他就算清楚了也无能为力啊，他总是有点自欺欺人的希望“君臣一心”……
今天还跟叶子姐姐说我喜欢某人的原因有一点很可能是因为自己无法做到的，某人都能能做到，或者说去做，一种原始的崇拜感～
还有一句“朕君临天下，凡朕之一颦一笑，皆系天下观瞻，故内外臣工……”拿这个来比兴，真是……俺觉得他把话都说得很透了，别人不照着来也是咎由自取～
P.S.那块匾写的真难看……：（

引用

是啊，会不会是这个皇后的汉学不够精深？所以不能像十三一样跟某人达成默契？

非也！皇后乃是才女一名，雍正以“女史”相称，可见饱读史书，不会汉学不够精深。

另，我觉得拿皇后和13比，显然很不合适，13是股肱之臣。雍正要加恩逾制，能说出一条条官冕堂皇的理由，比如忠君忧国，勤于政事等等。当初雍正对13的“八字评语”可谓字字不落空，都能举出相应是事迹来。对如此有功于百姓，有功于社稷的人加恩逾制，才能让百官心服口服，无话可说。

但皇后身处内宫，能有什么大事。有什么理由让她逾制？就是逾制了又凭什么叫别人不非议皇帝所做欠妥？难道说，因为朕爱皇后，所以让她逾制，和朕用一样的东西？那雍正成了什么皇帝了？

这话说得看似有理，但是却忽略了雍正本身的性格。

他这个人性之所至，往往赏罚失度。同一件事情，往往就会因为涉及的人不同，而采取两套标准，想想鄂尔泰和杨名时吧，他们二人同时所上的庆贺黄河清的本章俱不合定式，雍正却将鄂尔泰免议，将杨名时议处。

如果说外朝和内朝的事不能相提并论，我们再举个例子。就说说那些地位较低的太监吧。雍正对于他们是防范较严的，可是为什么苏培盛在他晚年在允禄、弘历、弘昼面前骄纵无理，而身为皇弟、皇子的他们却不敢表露不满，只能采取敷衍的态度？无他，就是因为雍正宠信他！

不过，人家私下里还是蛮喜欢孝敬的，谁让偶也是“女史”涅但可能是爱屋及乌的心理作怪，我更喜欢敦肃皇贵妃年氏，因为我觉得雍正对于她是有很深感情的。

TO 竹子：

“名教罪人”四个字确实难看，和那个“恪恭首牧”有一拼的了，发现雍正还是折子上的行书好看，很飘逸，这种中规中矩的题匾给人的感觉都不是很好。没准因为某人做了十三年的皇帝，不断的在实践中练习行书，所以有突飞猛进的进步吧，而楷书则因为少有用武之地，而停步不前，甚至可能还退步了许多，嘿嘿

另，关于那个“恪恭首牧”还有一段典故呢，也不知道叶子八卦给你听了没有，不过这个家伙向来都不放过调侃我的机会的