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主题 : [录入]世宗圣德神功碑
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[录入]世宗圣德神功碑

昨天在一本陵寝的书上读这个,觉得方老先生写得还真不错,所以今天一早就标了,有几个地方我不是很肯定是不是该这么标,欢迎指正。

《钦定四库全书·御制文初集·卷十五·碑文·圣德神功碑》

洪惟我圣祖仁皇帝,统承三圣之谟烈,奄奠万方,抚临天下,六十有一年,实兼开创与守成之事。爰自绥靖南荒,翦除三蘖,而后惟务以深仁厚泽,沦浃中外,俾涵泳优游四方,从欲而励精图治,悠久无疆。晩岁之政,尤欲申严庶务,以正官方,纠诘敝民,以清礼俗,以明作济惇大,以节制保丰亨。故我皇考嗣承丕基,凡诚孝中正,寛仁之大,原无一不与圣祖同,揆至用人行政,规模则稍有变通,以求继志述事之尽善。惟皇考神圣之姿黙契圣祖,是以膺付托之重任,而宏开夫万年有道之长。惟皇考诚敬之徳,简在帝心,是以致嘉祥之骈臻,而即验于四海于变之盛,虽十三年之忧劳,无一日一时少释于宸衷,而所以贻我子孙臣庶亿万禩之乐利无穷者,诚如天地之无不帱载也。皇考世宗敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅大孝至诚宪皇帝,圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功徳大成仁皇帝第四子也。母孝恭仁皇后在妊时梦月中仙娥授以神子,既觉而诞生皇考。皇考幼而徇齐,天性仁孝,圣祖恩眷踰常,八岁时患腹疾,皇祖方巡狩塞外,闻之,遽驰归,一昼夜而至,其笃爱有如此者。奉事庭帏数十年,深爱悫敬,无一言一动不允当皇祖之心,每语众称为至孝。先是旧皇太子赠理亲王之未得罪也,皇考小心承顺,恪尽臣弟礼,而王恐圣祖眷爱日隆,有妨于己,遂至以非礼相加,皇考每顺受之,而刚正之气亦不为少屈,律已则笃谨有加焉。及岁戊子,王以罪废,居常进谀者多背离,相忌者率倾陷,祸且不测。皇考多方保护,以悃忱恻怛感慰圣祖之心,而曲为王解,始获矜容。王乃愧悔自失东宫,旧属咸洒泣,惊颂圣徳。方是时,圣祖违和,又以允禔、允禩等屡作非彝,以干天怒,居常郁郁,病势增剧。皇考竭心孝养,凡百躬亲,靡昼靡夜,逮四阅月圣躬乃安。及理亲王再废,圣祖春秋益高,诸王中私怀觊觎者,往往矫饰名誉,私树党援,而皇考绝不以一事自表异。友于兄弟,均平如一,莫不同其忧喜,轸其疾痛,其自取咎殃者,亦不避嫌疑,力为调剂,自内外族姻,左右大臣,以及近侍宿卫,无一人往来亲密者。圣祖用是灼知圣徳渊懿,大义明着,无党无偏,足以膺宗社臣民之付属也。及遭大故,水浆不入于口,以乾清宫东庑为倚庐,素服斋居养心殿,三年如一日。每遇朔奠殷祭及献食寿皇殿,悲不自胜,哀动左右。躬送梓宫安葬景陵。仁寿皇太后升遐,哀诚一如初礼。凡太庙郊坛,必躬必亲,致斋致悫,观者罔不肃然起敬。每遇水旱之祲,辄愀然曰:上天谴责朕躬。命直省旬月奏报雨雪,苟应时,则喜动颜色,或过期,即减常膳。元年五月京畿旱,虔祷于宫中,自晨至夕不膳,霖雨立沛。盖皇考深念所任受于皇天暨列祖者,惟兹天下之烝黎,故休戚相关如保赤子。而民之所以安者,存乎政,政之所以举者,存乎人,故宵衣旰食,日有孜孜,尤以是为先务焉。念民所苦病者,莫如赋重而刑滥,有司遇灾祲而不恤,巧法侵渔,或惰侈以自耗,致民俗之日偷,逐奸利、纵淫乐、聚徒斗狠,若是者皆盗贼之源也。皇考即位之元年,即大免直省逋赋,陕西甘肃二省以军兴运饷,其所供赋税,无岁不蒙豁免,七年至九年轮蠲各省赋税有差。自元季张士诚据苏松嘉湖,陈友谅据南昌袁瑞,与明太祖苦战于江东西,横敛以给军,终明之世,故籍未改,特命永除数郡浮粮,着为令典。凡直省报灾,朝闻发不待夕,夕闻发不待朝。每语近臣:朕蠲租发赈,如救焚拯溺,犹恐灾黎之鲜有济也。彼视民之伤与己若无与者,独何心哉?常念水土为农田之本,而救荒之政,莫要于兴工筑,以聚贫民,遂博求海内水利修川防。俾各省河渠湖泽,岁久或淤塞,为连州比郡农商害者,咸开浚之。京畿则命怡亲王、大学士朱轼经理水利营田,官开水田数万顷,听民自占者不与。十余年中,费数百万,贫民皆取食焉。洪泽湖都受淮流,广数百里,恃高家堰为关键,以束淮而潄黄,下河七州县民命系焉,帑银百万,尽改石工。浙江松江海塘经潮水屡涨,修筑相继,费数百万,滨海之民,始得安袵席,无为鱼之患。往者封疆大吏好因事以自为功,有司承迎,以速进取之路,凡有兴作及赈灾,动称捐助,或曰小民乐输。皇考再三谕禁,以苏民困。州县巧取有禁,门关苛索有禁,而民隠之万难上达者,莫不在皇考洞鉴之中。每遇重囚,即深厪睿懐,屡饬法司,必三覆奏,好生之德,发于不能自已者如此。念刑罚所以济政教之穷,必修礼正俗乃可清其源。详注圣祖仁皇帝谕旨十六条,亲制劝农种树之诏,御书刊示四方,命九卿详定贵贱服色、兵民婚丧礼制,实举孝义贞节,分遣御史巡行直省,常恐所任非人,则虽有良法美意,德难下究,教不虚行,故捜扬俊乂,立贤无方。自唐宋以后秩禄不足以赡,庶官不肖者,各以他途取之,用此苞苴盛行,不可遏止。皇考于外省督抚以及州县亲民之官,各赐养廉,较正禄数十百倍,其在京师卿贰,则赐双俸,司旅并给饭费,虽闲曹职官亦准俸银之数,赐之廪谷。而寡廉鲜耻巧取以殃民者,法亦有所必行焉。左右辅弼及封疆重臣,忠勤夙着猷绩彰闻,则推诚倚任坦然不疑,俾得展尽底藴而常戒以面,从责以启沃,优容宠赉,十百于寻常,其有恃功骄蹇植党营私者,则法立诛必,而忠直善良实时有失误,屡被谴诃,卒保全其终。始建贤良祠,崇祀累朝硕辅,其余着勋伐效命疆场者,皆录用其后人。又念士者,民之表仪,而庶官所由备也,故广其登进之途,而董之以教。元年命郡州县学官必用正途,二年躬诣太学颁训饬士子文,四年命直省督学举英才,八年举通晓性理举人八人并赐进士,各省会俱特建书院,取之之广,恤之之周如此。兵者,民之卫藩,而国威之所蓄也。故勤其搜,简之政,而曲体其情命。提镇考核将校,必察其训练拊循之实,毋得循私,提镇之优劣,一以整饬。将校训练,行伍和辑。兵民定之士伍,则正粮之外,别发帑银,俾军帅营运以恤其婚丧,盖皇考莅官驭将,勤民养士,整军恤众,使文武并励,中外相维,制防曲尽如此。重念八旗乃国家根本,内外大小臣工士民军吏所观式也,故所以教之养之,取之任之,察其情而优恤之者,尤详且备焉。元年即命举人庠生之服公事者,各还家专力于学诵,设八旗官学,各就其方,简其士之秀异者,而官教之,命诸王察举孝弟守分力学者。以承平日久,生齿愈繁,取八旗余丁四千八百人为教养兵,岁给十七万有奇,自五旗诸王,不得以旗分人员多供差役,擅治其罪,下此正副都统及参领佐领,不得苛索外吏财物。窃尝审究皇考治法之源流,然后古圣王所为以天下为一家,以中国为一人者,其规模气象始可得而见焉。皇考自宗亲戚畹勋旧以及八旗之士众,自京师畿辅以及九州四海之军民,惟恐其疾苦之蔽壅,礼俗之衰恶,一如一身之中毛髪有触而必动。虽外藩蒙古,皆如家人父子,其职官并予俸禄,兵众咸给月粮。土黙特守台站人岁时有赏,用此凡有征讨外藩,効命屡谕,蒙古王贝勒宜爱民恵下,其子弟之俊秀者,或在内廷教养之。赐安南以隙地,减朝鲜琉球贡物,厚朝鲜俄罗斯国人之赏赉,给琉球来学者归国之道赍,不独泽流方外,而声教亦渐被于遐荒。十有三年之间,宵衣旰食,无晷刻之宁,不谓天下已治,万民已安,而少懈夫朝干夕惕之皇衷。故以事天之诚敬昭事百神,而神无不格,以法祖之仁孝锡类万物,而物无不孚。至于孔子徳配天地,尤加崇礼,王爵之封,上及五世,跪献之礼,苜着上丁。详定配享先贤,增置五经博士,皆前古所未有也。教养宗室而宽其拘禁者,自登宸极即封理亲王子弘晳为郡王,而于理亲王未降一旨,未遣一使,曰:吾不欲受其拜,并闻感恩之言也。锡赉频仍,惟命内监传送,且教以询所从来,勿令告以上赐。及王薨,躬临哭奠,追赠理亲王,命弘晳进袭亲王爵,分封供具特厚。怡贤亲王之丧,躬临哭奠,哀恸久而不已。自戊子年后,允禩允禟辈莫不妄冀非分,结党树援,尝触怒圣祖,圣祖降朱批谕皇考及诸王云:朕与允禩父子之义已绝。及皇考嗣位,重念兄弟情,且知彼明敏能任事,爰命辅政,加恩信用,冀以感悟其心,密封皇祖旨于内阁,不以宣示外人。乃允禩不但不改悔,且心怀怨望,怙恶不悛。允禟在西宁多为不法,显悖臣礼。皇考虽申告中外,明正其罪,绝其属籍,而两人犹得以天年终,罚弗及嗣。自御极以后,瑞应骈至,日月如合璧,五星如联珠,黄河之清自陕州至邳宿,二旬有五日不变,凤集麟生庆云甘露灵芝嘉谷之祥不可胜纪。皇考每见奏章,必深自警惕,咨戒臣工,苟德政之不修,虽天瑞不足恃也。彰明人纪,更定刑章,凡继母虐杀前子以所生子,抵法。无故杖杀仆婢者,分别重轻治罪。访明太祖本支裔孙,袭封侯爵以承其宗祀。自明初绍兴有惰民,靖难后诸臣抗命者,子女多发山西为乐户,数百年相沿未革,一旦去籍为良民,命下之日,人皆流涕。自准噶尔扰边,圣祖仁皇帝宿兵西北陲以保旧属诸蕃,青海之平也,彼又纳我叛臣,虽屡加训告,袭盗不休,故定议濯征为一劳永逸计,及十年大破之于喀尔喀之地,边将争言,宜乘时进剿,皇考念彼远处外夷武,不可黩,乃遣使谕告,决意罢兵。西南洞苗,自古为附近州县之害,自平定广、乌、蒙,古州归义,开地二千里,而时戒边疆大吏为善后之谋。敬惟皇考自始至终,所以莅官勤民,教士恤军,安内驭外者,无不体之以诚本之,以孝用之,以中持之,以正育之,以仁抚之,以宽与圣祖仁皇帝若合符节,而更化砥俗,使天下遵道遵路。如优恤宗室,而礼度必谨于防维,爱礼大臣,而法禁必行于贵近,搜罗才俊,而甄别不漏于昏庸,教育士民,而捕诘独严于败类。盖非此不足以移文恬武嬉阴私交结之风,革吏蠧民偷险戾奸欺之习,未尝非圣祖晚年整肃官方、矫除薄俗之遗意也。是以数年之后,蒸然丕变外,自郡州县吏私馈不行于大府监司内,而阁部院司台垣不敢以已事干外吏,仓库侵蚀者,所在充盈,庠序鲜嚣陵之士门,关无苛索之兵,蠧吏散朋,奸民徙业。孔子所称善继人之志,善述人之事者,我皇考实克当之。皇考即位之元年八月,即手书建储事,密封宫廷,布告群臣,八年六月,圣躬违和,特召臣及庄亲王、果亲王、和亲王、大学士、内大臣数人入见,面谕遗诏大意,谓:朕夙夜忧勤,惟体圣祖之心以为心,法圣祖之政以为政,因见人情浇薄,官吏徇私,罔知改省,不得不惩治以戒将来,故有从前条例本严而改易从宽者,乃原议未协,朕与廷臣悉心酌定,可垂永久;有从前本宽而改易从严者,本欲俟诸弊革除之后酌复旧章。乃知皇考圣智天纵,灼见圣祖不言之意,以就前功而随时取中,用建民极。盖圣祖时,疮痍初复,非徧覆包涵,不足以厚生养而定民志。皇考继承之初,则政宽而奸伏,物盛而孽萌,非廓清厘剔大为之防,其流将溢漫而不可以长久。两朝圣治,正如天地四时之运,相推相代,以成岁功。先儒所谓虽有改制之名,而无变道之实者此也。皇考圣意,原欲大加整剔,使弊绝风清,人人皆知理法而后布恩施德,以培国家万年元气,昊天不吊,未假之年,使十有三年惫精劳神之圣心,犹未释于龙驭上宾之日,而广大欲沛之泽,不及旁流汪濊,以遂皇考之初志,而亲见黎民徧德之休也。呜呼痛哉!雍正十三年八月己丑,皇考崩,圣寿五十有八。乾隆二年三月庚寅,葬泰陵。小子谨拜稽首而献颂曰:惟天行健,运而不息。阴阳甄陶,万殊一则。惟圣时宪,建极宜民。其用曷先,曰义与仁。当丰而亨,蔀亦潜滋。既大且豫,必戒其随。皇帝继序,履盛持盈。日暄雨润,雷动风行。皇天所付,惟此嘉师。四圣容保,予承予依。曰予作君,在厚其生。其灾其害,我躬是膺。曰予作师,在正其德。其薄其顽,我躬之忒。设监置牧,惟民之安。苟非其人,虑为民残。心膂股肱,信贤不贰。庶司百吏,开诚以示。片言必录,小善必登。耳提面命,无或荒宁。官箴之败,交以贿成。贤奸可易,白黑可更。植党背公,诪张谲诳。上下相蒙,斯民曷望。重增秩禄,用绝苞苴。私涂既闭,邦经可胪。旌廉擢能,俾钦俾慕。诛恣惩贪,俾愧俾寤。九官承式,庶事寡愆。大府整躬,百城晏眠。敬刑明罚,乱狱无滋。岁会月要,出纳无欺。救荒拯溺,家沾户浃。增防浚川,役均廪给。兴礼明教,以示之则。禁暴诘奸,以除其慝。煌煌帝京,政肃风清。豪强屏息,奸宄潜形。博戏斗嚣,鹑茵鸡栅。奇技淫声,儿童莫识。近自畿甸,周于海隅。山行野宿,刁柝无虞。曷占政成,官称其职。曷占民安,鼓腹作息。皇帝致治,身为表仪。由中达外,诚一无私。郊庙明禋,洞洞属属。阙廷莅政,雍雍穆穆。大孝备矣,昭哉嗣服。眷旧亲贤,久而弥笃。近承德意,远树风声。父勉其子,弟祗其兄。未明求衣,日昃不食。一日万几,是匡是饬。天现其光,珠联璧合。地效其灵,河清川翕。畆穂丛岐,陵芝结纽。凤翙麟游,近在郊棷。皇帝曰咨,毋安毋豫。我君我臣,惟戒惟惧。遇灾而惧,灾可为祥。以祥为常,志将日荒。重道崇文,德心是懋。张皇六师,武不敢究。天衢如砥,万国朝宗。开我明堂,四裔来同。盛德之气,生物之元。于时为春,在人曰仁。尊严之气,物以凝闭。于时为秋,在人曰义。巍巍圣皇,是则是效。雨露雷霆,罔非至教。德厚于地,智崇如天。仪我后昆,亿万斯年。


乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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1楼  发表于: 2007-01-14   

碑文是方苞捉刀的,汉文是十七书写的,满文是徐元梦写的,乾隆同学也就最后落个名而已。说真的,结合他给雍正的谥号,真的觉得乾隆对于某人的一些行为,心中是很不能认可的。

关于雍正圣德碑的创作经过,大家不妨看看此文:http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=10&replyID=22453&id=3056&skin=0


 

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2楼  发表于: 2007-01-14   

乾隆一直觉得某四过于严苛吧,他不是成天宣扬要以“宽仁”治天下,也极力推崇他皇爷爷嘛。

不知道为啥,就是觉得某四真是不容易,连儿子都不能理解自己,唉,怪不得某四也只能坚信将来总有人会有人明白他的苦心……

当我翻山越岭来到你长眠之地的时候,心里满满的不是激动不是感伤,而是流入四肢百骸的温暖

 

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3楼  发表于: 2007-01-14   

不过说句实在话,别管小四乾对这个态度如何,写的还是很不错的,后面那个骈体的不计,前面的部分感觉文笔很流畅生动,比那些写八股些多了的士子们的文字要好很多,对四的性格、主要政绩、施政方式,我觉得总结的都挺准的,而且,虽然我不知道方苞同学对四四到底什么态度,但这篇文章读起来还是很真挚的,不像是违心的应制之文。小四乾是小四乾,方苞是方苞嘛。小四乾让人捉到代笔,的确很让人受不了,不过等着去西陵的时候,好好看看十七同学的字,这种正式场合和平常写的,应该不大一样吧,也许会比较硬些。小十七和徐元梦写,四多少也会由点安慰吧,虽然貌似老徐不大待见雍正政治~~~~~~

小四乾看不上四四,四四也未必就看得上他,否则也不会说什么中庸之资,矬子里头拔将军,难道要他传给小小五?


乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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4楼  发表于: 2007-01-14   

没错,方苞这个碑文写得还是很有感觉的,至少读起来要比一般的官样话多一点真挚。我去西陵的时候没有仔细看过……时间安排得不好,有点赶了。下回再去的时候仔细端详端详。

至于某四……他总共就那两个儿子可以传位,又早早的被他看出来“阿哥都是中庸之资”,只能选相对好点的乾隆吧……(摸下巴)于是让俺觉得乾隆对他爹的这种言论必然有所不满哈哈。

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5楼  发表于: 2007-06-20   

胤祉等奏报遵旨革职重杖徐元梦折

康熙四十六年二月十一日

臣胤祉等谨奏:为遵旨事。
窃照臣等本月初五日奏折内奉御批:令随朕三小阿哥读书试之,不清晰且甚生疏。此皆徐元梦不加勤教所致。今在此就读,大见成效。徐元梦著革职,在乾清门前,由诸阿哥监督,令乾清门侍卫等杖三十。朕回銮期间,命其勤教在家诸阿哥。若仍如前,则复加杖之,断不姑宥。钦此钦遵。臣等即传谕内总管大臣凌璞,除革徐元梦职外,复宣谕徐元梦,臣等公同监督,令乾清门侍卫轮番重杖三十。朕回銮期间,饬令徐元梦竭力勤教在家小阿哥。至徐元梦谢罪奏言,臣等拒之。
为此谨奏。
臣胤祉、胤禛、胤祺、胤禩、胤禟、胤礻我、胤祹、胤祯。

朱批:知道了。

倒霉的徐老师,这帮坏孩子……

 

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6楼  发表于: 2007-06-20   
老康这帮孩子胡闹,都是他惯的没样儿!哪有当着学生打老师的道理,老师威信何在啊!还是四比较懂事儿,上来就让儿子给老师下跪,虽说老师们不敢受,可是威信以下就起来了。不过相对来说,小钱对老师也够差的,他就喜欢福敏这样的,对秘书长、鄂公都太差了
世间公道唯白发,贵人头上不曾饶

 

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7楼  发表于: 2007-06-20   
徐老师一向倒霉,身为满人,骑射却很烂,在老爷子那时候就起起伏伏,四也不待见他,可怜银啊~``
乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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8楼  发表于: 2007-06-20   
徐元梦行类禽兽……这是某人骂老师的……上次有个MM说那篇文不像四,四哪里会那么粗俗,偶就没好意思揭这个底……默~

 

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毛毛 离线
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9楼  发表于: 2007-06-20   
有意思,当着学生的面打教师屁股,也亏我们的圣祖仁皇帝做的出来,不过四就比他老子强多了,尊敬老师是中华民族的美德,这点四比他老子做的好.
长叹相思不能慰,欲诉无人!

 

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