为什么她就不可能是真的对弘暾情深意重呢？呵呵，我是不是想的太简单了点

因为根据古代正常婚姻的程序，这MM可能连弘暾的面都没见过－－当然，可能见过小相，可能听这媒婆满天胡诌，这样就倾心不已、情深似海到要守一辈子的可能性远低于服从礼法或是利益的可能性。

胤祥还是满公正的啦，不想让一个好好的女孩子为了他儿子平白担误终身。其实我就满喜欢富察的，没准儿人家真是真情流露呢。

不过13心也真狠，让人家一个女孩子在门外哭得稀里哗啦的.....

前几天，全人生日，再看了我们乖巧的弘暾的妻子的文。。。咋越看越

 

贝勒弘暾聘妻富察氏，弘暾，怡亲王允祥第三子。上命指配富察氏，雍正六年，未婚卒。富察氏闻，大恸，截发诣王邸，请持服，王不许；跪门外，哭，至夕，（这人，强悍，竟然可以哭上一天还有气，绝对应该塞去奥运会）王终不许，乃还其家持服。越二年，王薨，复诣王邸请持服（又来了。。。咋有点死缠烂打的感觉）王邸长史奏闻，上命许之。谕王福晋收为子妇，令弘暾祭葬视贝勒例，以从子永喜袭贝勒（真好，又赚了个贝勒儿子，古代版的灰姑娘啊）。谕谓：“俾富察氏无子而有子，以彰节女之厚报焉《列传二百九十六·烈女二》（最后还名流千古了）。

 

 

 

当初看这篇东西的时候，只觉得十三真好人，不耽误人家女子的终生（画外音：别忘了那几个灌水银的童男童女，咳咳，意外嘛，意外。。。不准诋毁偶们伟大的宇宙全人）现在再看的时候，觉得全人大概考虑到这种借弘暾宝宝往上爬的麻烦的因素会更多吧。

 

偶的十三狐狸啊，果然已经修炼成精了

 

PS.话说，当年富察在门口哭的时候十三应该很郁闷吧。。。。人都没见过几面，你哭啥啊

怎么这么说人家姑娘。。。。
她爷爷就是马齐，谁借着谁往上爬还不一定呢！

很好奇“灌水银的童男童女”是怎么回事？

灌水银的，是民间传闻，不知道真假的，有文物部门做过普查，发现他们说法不一，很难辨别真伪，而且很多比较神话，不太可信，比如怡亲王园寝的赑屃兽活了，出来偷东西吃，这个一看就是假的。

另，这个富察MM吧，似乎活的也不太长，以前曾经看到过她的祭文。过继给弘暾给富察MM抚育的养子后来还娶了丰盛额的妹子~~~

PS：这个富察MM出身比较低，最初是小淑女YY的，她觉得鄂尔泰的侄女没有嫁给弘暾，而是嫁给了弘晈，证明四哥也知道弘暾活不长（朝鲜人记载弘暾宝宝可是病了N久，背上长疮，明显就不成了），不愿连累人家闺女，所以给找了个身份低的定亲~~~不过大家似乎都低估了，某人的BT程度了~~~~~

好可怜的姑娘，就这么守了活寡。如果这是弘暾宝宝健康时候指的婚也就罢了，如果是他病的时候这么指婚，只能说某四确实有点BT.......我看完悠悠大人的文，真的以为她出身低微呢，没想到是马齐的孙女

这就新鲜了，既然弘暾未婚的太太出身门阀世胄，那铁定是皇帝特旨赐婚的了（把个豪门格格嫁个明知活不长的病秧子，四哥啊，算你狠！！）。话说我最近看了无数明清时代民间贞女烈妇的材料，凡是订婚未娶打算给死鬼未婚夫守节跑去婆家大哭的，如果公婆不想耽误女孩儿青春，无不是和女孩儿父母一起苦劝，甚至上报官府备案，以防烈女自杀的。要是怡王体恤新妇苦衷，就应该让她进府认作儿媳；要是从心底爱护她，不想她当望门寡，就应该一方面着人劝慰，一方面上报皇帝，甚至好人当到底，过上三年弘暾丧期一过，在请皇帝或者自己亲自为富察氏再定一门亲事，哪怕是门第差些，也算终有所托（民间很多德高望重的乡绅都是这样做的）。就算退一万步讲，怡王既不想看着没过门的儿媳以后总在眼前晃堵心，也不想费事管富察氏的死活，那么看在马齐的面子上，甚至弘历的面子上，他总得把这姑娘在这要死要活的事跟皇帝说一下吧，不能把人家往那一撂跟没事人一样吧？搞得两年之后他再死了富察氏又来了皇帝才知道，这不合常理啊！就算怡王不说，马齐不和皇帝说一下吗？履王福金是这姑娘亲姑姑，老十二不侧面和皇帝问问？孝贤也不管吗?