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主题 : 雍正朝逐年祥瑞增易表
洗桐女史 离线
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楼主  发表于: 2006-11-22   
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雍正朝逐年祥瑞增易表

雍正朝逐年祥瑞增易表①

(杨乃济、冯佐哲:《雍正帝的祥瑞观与天人感应说辨析》)

①此表姑以康熙六十一年(1722)的祥瑞为0起,实际在雍正帝继位伊始就搞祥瑞,如在他登极的前几天就说出了祥云。为了说明问题,此表只列雍正朝祥瑞。

 

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1楼  发表于: 2006-11-22   

这个就是信息论里所谓好年份坏消息多,坏年份好消息多的意思吧~~

自己身体不好,身边亲近的人身体也不好,是需要这些“祥瑞”来求多福的

可怜的四~~

 

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洗桐女史 离线
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2楼  发表于: 2006-11-22   
六年年底曾静案么,所以到了七年,一窝蜂的奏报祥瑞,借此证明某人仁孝,是正常继位的。唉!

 

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洗桐女史 离线
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3楼  发表于: 2006-11-22   

雍正八年正月,常明、孙嘉淦、唐执玉奏报祥瑞!偶像倒塌啊,常明这种人也就罢了,孙嘉淦和唐执玉都是我非常欣赏的人啊!

 

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怡然自在 离线
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4楼  发表于: 2006-11-22   

在帝权下是没有偶像的~~偶像也要吃饭啊~~

其实我一直觉的某四不是个迷信的人,虽然他理佛参禅,但他更多是从一个高度来看教义的,把佛教、道教、儒教的相通之处提炼出来为己所用才是他的“真教义”

这时候对这个那么执著,也有点顺应潮流的味道~~

 

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维乐 离线
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5楼  发表于: 2006-11-22   

祥瑞这东西,和服妖什么的一样,都有很强的政治性。也不完全是大臣们揣测天心,其实四四未始不想借祥瑞压制一下舆论、稳定一下民心

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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竹汐 离线
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6楼  发表于: 2006-11-22   
不过某四貌似真的很喜欢祥瑞之说,可能也是想利用这种当时很多人信奉的东西来为自己的舆论环境造势吧
当我翻山越岭来到你长眠之地的时候,心里满满的不是激动不是感伤,而是流入四肢百骸的温暖

 

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大白菜 离线
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7楼  发表于: 2006-11-23   
像偶们这样学金融的,就是看图主义者,多直观阿!一万个字儿也省了!

就是和某说的“索伦杆”“十字架”那套,都是“欺骗小民”的!君臣合伙搞这些安定民心!

鲁迅还骂四到处叫人站街口去宣讲因果报应,二十四孝那套愚民政策呢!你就看曾静那些胡言乱语8,和这么愚昧的人好好讲道理他们能听么?只好用吓唬和哄骗的了!

 

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纳兰玉玺 离线
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8楼  发表于: 2006-11-23   

这个表示在四四登基之前的预测还是登极之后拟制的啊?

如果是指前那就登基之前的预测,那么雍正8年胤祥的走正好是在这1个低谷,而后的低糜时期也许是四四因为胤祥的事抑郁成疾, 从而走到了他人生最后。。。。

小女子是新手,纯属自己的想象。。。请大大别拍啊!

 

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维乐 离线
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9楼  发表于: 2006-11-23   

这玩意儿哪能预测呀,肯定是报后统计的

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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