发轫时期,女真族、蒙古族传统婚姻习俗的遗存痕迹相当显著,而共有的婚姻习俗与相一致的价值观念,是满蒙联姻得以实现的一个重要前提.

姑侄、姐妹同嫁一夫等满蒙旧俗,在清朝后妃制度发轫阶段也有所反映,清朝入关后,类似现象在清帝婚姻中仍然存在.关于这一问题已多有论述,[1]此处从略.

天聪年间中宫福晋与西宫、东宫福晋的册立,表明后金汗妻妾的身份开始出现嫡庶差异,这在客观上为崇德年间册立五宫后妃,并进一步明确嫡庶之分,打下基础.

 

                              四

 

天聪十年四月,皇太极即皇帝位,国号大清,改元崇德.崇德朝历时八年(1636-1643年),这是清朝后妃制度法人阶段后期.

清朝皇权的确立,对于清朝后妃制度的发展,起有决定性的推动作用.皇太极即位伊始便着手进行的后宫建设,是清朝建立、健全皇帝制度这一总体步骤中的一个重要环节.[2]

崇德元年四月十二日,即皇太极改元称帝翌日,定盛京皇宫内后妃所居宫殿之名.[3]是年五月,“制定汗之福晋,女儿格格、女婿位号”.“汗之清宁宫正宫大福晋为国君福晋,东关雎宫福晋为东大福晋,西麟趾宫福晋为西大福晋,东衍庆宫福晋为东侧福晋,西永福宫福晋为西侧福晋.”[4]七月,册封五宫后妃,以科尔沁博尔济吉特氏为清宁宫中宫国君福晋,科尔沁博尔济吉特氏为东宫关雎宫大福晋宸妃,阿鲁阿巴海博尔济吉特氏为西宫麟趾宫大福晋贵妃,阿鲁阿巴海博尔济吉特氏为东宫衍庆宫侧福晋淑妃,科尔沁博尔济吉特氏为西宫永福宫侧福晋庄妃.[5]<满文老档>中详尽记载了此次册封后妃过程中的繁琐仪式,兹不赘述.五宫后妃的册立,是清朝后妃

 

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[1]参见刘潞<满洲婚俗与皇室婚姻对象的演变>,<清史研究>1992年2期;定宜庄<满族的妇女生活与婚姻制度研究>,北京大学出版社1999年版,第53-55页;杨珍:<清代后妃两三事>,<紫禁城>1990年2期.

[2]按,除去册立五宫后妃外,这一总体步骤的有关举措还包括两个方面.一是进一步健全国家机构.如崇德元年将文馆改为内三院,同年设立都察院,三年(1638年)改蒙古衙门为理藩院,加之六部,是为三院八衙门.二是颁行多项法规定制.如皇太极称帝后颁发的大赦诏内,将“犯上”罪列为“十恶”之首;崇德元年四月论功册封皇太极的兄弟子侄以及“外藩蒙古诸贝勒”;是月“议定会典”;等等.参见<清太宗实录>卷28,崇德元年四月丙戌;<满文老档>下册,第1440-1441页;<清太宗实录稿本>卷14,辽宁大学历史系清初史料丛刊本,第3-15页.

[3]<清太宗实录>卷28,天聪十年四月丙戌条载:“定宫殿名,中宫为清宁宫,东宫为关雎宫,西宫为麟趾宫,次东宫为衍庆宫,次西宫为永福宫.”

[4]<满文老档>下册,第1463页.

[5]<满文老档>下册,第1529-1533页。

制度发展历程中的一个转折点.清帝妻妾的有关情况已脱离其原有的无序、半无序之态,开始具有制度化特征.

清朝后妃制度发轫阶段后期,有以下特点.

(一)后妃位号体现满汉文化双重特

    崇德元年定立的五宫后妃的位号,没有完全采依汉制,而是兼容满汉传统习俗所谓一个混合体.

    <爱新觉罗宗谱>所载皇太极的妻妾共有15人,除去于天聪七年(1633年)被令改嫁的东宫福晋博尔济吉特氏,崇德年间总计14人,其中得有位号者,惟有上述五宫后妃.[1]崇德元年所定皇后位号为“清宁宫中宫国君福晋”,乃依据“国俗”,沿用了女真人对于妻妾的称谓(福晋),而未采用汉制,称之为皇后.可是,同时册风的4为妃子的位号,却是满汉称谓兼而有之,既冠之以福晋,又谓之某妃(或贵妃).如东宫关雎宫大福晋宸妃,西宫麟趾宫大福晋贵妃,东宫衍庆宫侧福晋淑妃,西宫永福宫侧福晋庄妃.无宫后妃的位号或仍循旧俗,未采汉制,或兼采满汉叫法,从而使两个民族的有关称谓并列出现在同一位号中,这种情况在清朝历史上绝无仅有,乃为那一特定时期满族(女真)社会政治与文化演进状况使然.

皇太极继承汗为后,大力改善满汉关系,缓和社会矛盾,取得显著效果.随着后金对明作战不断取得胜利,明朝降官人数日益增长,汉文化对于后金(清朝)社会的影响也在不断扩大.以皇太极为代表的满族贵族急欲学习、吸收汉族文化,以促进后金的发展,同时又力图保持本民族文化传统,因而对汉文化本能地抱有一定戒备心理.册封五宫后妃4个月后,皇太极在诸王贝勒前道出的一番话,或许对于我们理解后妃位号中满汉称谓兼用现象,不无启发.

崇德元年十一月,皇太极召集诸王贝勒等,令弘文院大臣诵读金世宗本纪.他对金世宗“奋图法祖,勤求治理,惟恐子孙仍效汉俗,预为禁约,屡以无忘祖宗为训,衣服语言悉遵旧制”等做法,予以充分肯定,同时指出:“先时儒臣巴克什达海、库尔缠屡劝朕改满洲衣冠,效汉人服饰制度,朕不从,辄以为朕不纳谏,朕试设为比喻.如我等于此聚集,宽衣大袖,左佩矢右挟弓,忽遇硕翁科罗巴图鲁劳萨挺身突入,我等能御之乎?若废骑射,宽衣大袖,待他人割肉而后食,与尚左手之人何以异耶!朕发此言,实为子孙万世之计也.在朕身岂有变更之理,恐日后子孙忘旧制废骑射,以效汉俗故,常切此虑耳.”[2]看来,皇太极对于变更祖制,完全效法汉俗的做法保持着高度警觉,皇后位号仍依旧俗,乃是其遵循旧制的举措之一.崇德后妃位号在采用满汉称谓时的不

 

 

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[1]参见<爱新觉罗宗谱>,第25-27页.

[2]<清太宗实录>卷32,崇德元年十一月癸丑;另参见<满问老档>下册,第1696-1697页.

一致性,既表明满族最高统治者维护满洲旧制的坚定信念,也透露出皇太极等固守满洲旧制与吸收汉文化之间的艰难抉择也矛盾心态.而4为妃子位号所显示的满汉文化双重内涵,又从一个侧面,反映出两个民族的文化相互渗透,逐步交融的前景.

(二)五宫后妃的人员构成显示满蒙贵族联盟的加强与巩固

崇德年间皇太极的14位妻妾,分别来自满蒙两个民族.[1]其中,(漠南)蒙古族女子6位,[2]越占妻妾总数的43﹪.皇太极的妻妾中有位号者5位,即五宫后妃,皆为蒙古族女子,5人约占皇太极蒙古族妻妾总数的83﹪.五宫后妃中,清宁中宫国君福晋(孝端)、东宫关雎宫大福晋宸妃、西永福宫侧福晋庄妃(孝庄)等3人均出自科尔沁部. 东宫关雎宫大福晋宸妃,西宫麟趾宫大福晋贵妃,东宫衍庆宫侧福晋淑妃等3人,都是在嫁于皇太极不足两年内,成为后宫主为,而皇太极的一批年来妻妾(如元妃钮祜禄氏、继妃乌拉纳喇氏等),无不屈居其下,未有位号.可见,崇德改元后,蒙古族女子在后宫占有绝对优势地位.这与努尔哈赤14为妻妾中,蒙古族女子仅有两人,占其妻妾总数的14﹪,而且两人皆未受到夫君宠爱的情况,[3]形成鲜明对比.清朝入关后,清帝妻妾中虽也曾有蒙古族女子,但无论是在后妃总数中所占比例,[4]还是在后宫的总体地位,皆与崇德时期的蒙古族后妃有霄壤之别.

五宫后妃的册立,进一步加强、巩固通过联姻而实现的满蒙贵族联盟,从而为清朝入关,完成从地方政权向全国性政权的转变,提供了支持和保障.崇德年间在客观上成为满蒙联盟有力促进者与忠诚维系者的五宫后妃,是一个对于清朝最终建立在全国的统治作出贡献的特殊群体,功莫大焉.

(三)皇太极个人意志决定帝后(妃)关系之亲疏

虽然五宫后妃人选的确定,主要为政治因素使然,但在皇太极与5位妻妾的关系中起有至要性作用的,还是他本人的感情好恶.与大多数清帝于后妃的关系相比较,皇太极与后妃的情感中,更多一些较为真实,少有修饰之处.历来为人们所瞩目的皇太极与宸妃的关系,便是一个最突出的例子.[5]

     册立五宫后妃时,皇太极以自己深为喜爱的博尔济吉特氏居第二位,使她仅次于中宫

 

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[1]其中有两位庶妃氏族未详.参见<星源集庆>,第27、28页.

[2]除去五宫后妃外,另一位是庶妃奇垒氏,察哈尔额尔济图固英塞桑之女.参见<星源集庆>,第27页.

[3]努尔哈赤的两位蒙古族妻子寿康妃博尔济吉特氏(顺治十八年尊封)与侧诽博尔济吉特氏的情况,参见<星源集庆>,第15-16页.

[4]清朝历代后妃中蒙古族(包括内蒙古)后妃人数,参见孟昭信<辅佐大清三代帝君的幕后女人孝庄文皇后>,中国华侨出版社2003年版,第78-79页.

[5]关于皇太极与宸妃的关系,不少论著中均有析述,例如前文注释述及的<盛京皇宫>、<清宫后妃>、<满族崛起中的女性>等.

（未完待续）

宸妃海兰珠

清太宗皇太极是满清的开国皇帝，跟随努尔哈赤发动了对明朝的叛乱，生于公元1592年，卒于1643年，活了52岁，在位17年。皇太极征战多年，为满清占领全国打下基础。

皇太极时的沈阳故宫中，有所谓“崇德五宫”后妃，这五宫为中官清宁宫，东宫关雎宫，西宫麟趾宫，次东宫衍庆宫，次西宫永福宫。崇德五宫后妃的地位远高于其他妃子，其他妃子尚有元妃、继妃、侧妃等。皇太极的后妃见于史籍者计有15人，史籍之外的更有多人。

在这众多后妃中，天生丽质者不乏其人，然而皇太极惟独钟爱宸妃海兰珠。

蒙古博尔济吉特氏家族中的两个女性已经嫁给了皇太极，姑姑居中宫，享“椒房之尊”，二侄女为永福官庄妃。后来在一次亲戚会面中，庄妃的亲姐姐海兰珠随母朝见皇太极，皇太极见海兰珠长的漂亮，就生了爱慕之心，于是顾不得从博尔济吉特氏家族中已纳了一后一妃，还一定要娶这位美女。第二年海兰珠与皇太极成婚，于是，后宫中出现了一姓姑侄三人同事一夫的“新鲜事”，海兰珠被封为东宫（天雎宫）宸妃。皇太极对这三位后妃恩宠有加，其中尤以宸妃最受宠爱。

海兰珠与皇太极成婚时已经26岁，并非豆蔻年华，但是她长的漂亮，又有一种少女不具备的成熟美，更受皇太极青睐。此时皇太极已过不惑之年，比宸妃大16岁。皇太极封她为“东宫大福晋”，仅次于皇后，位居四妃之首。东宫也赐名为“关雎宫”，因为《诗经》中有“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的诗句。取名关雎是对海兰珠容貌的赞美。

崇德二年，宸妃在关雎宫生下一位皇子，按长幼排列，这是皇太极的第8子。在过去，即使在中富有子嗣的情况下，宠妃生子，亦有希望成为太子，将来可以继承皇位，何况中宫皇后自人宫以来，一直未生个皇子，立嫡已不可能，那么宸妃的这位皇子很有可能成为太子。

爱妃产子，皇太极大会群臣，盛筵宾客，同时颁发大赦令，释放了许多囚犯。他的理论根据是“自古以来人君有诞子之庆，必颁大赦于国中，此古帝王之隆规”。

然而，前7个皇子诞生时，并未举行什么大型庆典活动，也未大赦。之后，庄妃生第9子，麟处宫贵妃又生下第11子，亦未如此隆重地办理。由此可见，皇太极是将宸妃生的皇八子作为“储君”来对待的。因庞爱宸妃而宠皇八子，也算是“爱屋及乌”吧。

皇八子诞生之庆典，蒙古各部落的首领均来供奉大量贺礼，一时间，盛京（今沈阳）城内热闹无比。此时的皇太极，开疆拓土，称雄于东北，加之娇妻产子，诸事顺遂，可谓得意之极。可是真应了“好景不长”这句俗语，倍受娇宠的皇八子不到1岁便夭折了。痛失爱子，使皇太极十分悲痛，然而他毕竟还有健在的7个儿子，而且两天之后，庄妃又给他生了一个皇子，得子的喜悦在某种程度上又缓解了他的悲痛。庄妃也是他倾心喜爱者，虽不如其姐宸妃，但也是四大妃了之一。

受打击最大的是宸妃，皇八子从诞生到将近1岁，给她带来了诸多辛苦，更带来了难以形容的欢乐。‘母以子贵”，她对皇儿抱着多大的希望啊！然而，这一切都成为泡影。皇儿去后，她朝思暮想，白天不进饮食，夜晚彻夜难眠，不久便身染重病。皇太极除多方安慰开导外，又厚赐宸妃财物仪仗，但是，这一切都无法医治她失子的心病。海兰珠终于撒手人衰，命归西夭，年仅33岁。

宸妃病危时，皇太极正率军在侵略大明，作为三军统帅，是不应该离开阵地的。可是，宸妃不是一般的妃子，在经过一番激烈的思想斗争后，皇太极还是决定返京探望宸妃，便启驾返还盛京。刚人盛京城，就传来宸妃去世的噩耗，来晚了一步，未得与心爱的人诀别。皇太极抢入大清门，直扑关雎宫，出现他面前的只是宸妃的遗体。皇太极泪如雨下。宸妃之死，对皇太极精神打击极大，于是“饮食顿减，圣躬违和”，以致害了一场大病，自此后再没有重返松锦战场，从而也结束了他40余年的戎马生涯。

宸妃的死，使皇太极难以自拔。自宸妃死后，皇太极频繁地举行各种祭典活动，并请僧道人等为宸妃布道诵经，超度亡魂。皇太极亲撰了祭文。

松锦大战后，关外四座重镇全部沦陷于后金，关外障碍既除，那么满清挥师人关，侵略中原亦指日可待。然而，胜利的喜悦，似不能冲刷掉皇太极的悲伤。对宸妃的思念与难解的忧伤，严重损害了皇太极的健康，以致他的身体日渐衰弱，甚至连日常朝政也“难以躬亲办理”。在宸妃去世两年之后，皇太极也病人膏盲，死在清宁宫，享年52岁。

历史记载皇太极是“无疾而崩”，年仅52岁怎么算是无疾而终呢？传说与多尔衮有关，但史学界对他的死至今尚无定论，也许宸妃海兰珠的早逝，是一个重要原因。

对于宸妃,我不知道是喜欢还是........

有时候觉得可怜,有时候觉得别人可怜

总之当皇帝的女人就是可怜

可是如果他们两个彼此相爱呢？别的王公大臣不也是三妻四妾的，所以说只要彼此相爱，当皇帝的女人也没什么不好的。

杨珍的文真的不错    还是手打得    辛苦了   鼓掌~鼓掌~鼓掌~

很精彩，不过关于皇太极元妃钮祜禄氏的记叙不太恰当，所谓继妃，那应该是在先前那位过世之后继立的意思。

楼主辛苦啊，皇太极和宸妃的爱情还是蛮感人的，其实就画像看宸妃并不如想象中那么天香国色，和庄妃比她的脸型稍长，眉目和庄妃很像，看着端庄清秀。也许在一夫一妻的社会中，皇太极自由恋爱的对象会选择宸妃吧，成就一段美满、长久的婚姻。

楼主辛苦了

不过因为对清初历史不太了解，所以看的有些晕乎。等再多看几遍，慢慢消化