[转帖]康熙自述：我的几个儿子by史景迁

     这是上海远东出版社出版的美国学者史景迁所著的《中国皇帝———康熙自画像》中的一节，作者根据史料，用“自述”的形式，谈及了这段历史以及对一些人与事的看法，以下是其中一个片断———
　　我常对儿子们说：“春夏两季，孩子们应该在外面花园里玩玩，无需阻拦他们，不要老是把他们困在阳台上。”
　　我常对他们说，不要像粗人那样随意骂人，要努力克制自己的愤怒和欲望，年轻时要节制房事，壮年时不可逞强斗殴。我的宫殿里只有三百嫔妃，那些并不亲自侍奉我的宫女，当她们三十岁时，我就让她们回家嫁人。你们这些儿辈的，也应该像我这样。不要把金钱浪费在女人的化妆品上，应该满足于宫里的毛地毯，别为千金裘操心———这并非必需的东西。时尚总在改变：一时狐皮取代了黑貂，一时貂皮又取代狐皮。当我女婿耿昭忠第一次穿着他的貂皮大衣时，人们是何等的羡慕，可现在貂皮已不那么珍贵了。
　　我常对他们说：“生日是快乐的日子。”
　　我告诉他们，在我小时候，每个人争相夸奖我的箭术，可有一个年老的太傅却不夸我，他说我射得不好。正因为他的苛严，才有我现在这么好的骑射技术。我差不多每天带着儿子们在御花园里射箭。我告诫他们，不要抛弃了满族传统，即便在诸如服饰、食物、器皿这些事情上也不可背离传统，不可像过去金、元两朝的统治者那样过分汉化。我建议他们从广阔天地的生活中去汲取快乐，不要像汉人自以为美的那样将自己关在房间的狭小天地里。
　　我对他们说，有三种学生，一种勤奋，一种心不在焉，另一种愚笨。愚笨者经过耐心教育可变为勤奋者，可是心不在焉者却最难教育，他们不从自己的错误中去吸取教训，他们粗心草率而又反复无常。所以为能使他们掌握好所学的东西，我情愿慢慢地教他们学习，逐渐增加学习内容的难度，一步步地提高他们。
　　从婴儿期到十岁左右，孩子可能凭天性行动，但在生命的其他阶段则是训练和习惯直接支配着他，他应当懂得这两者之间的差异，他们必须在先天的智慧、学习和通过痛苦的经历所获得的知识这三者之间寻求平衡———没有任何捷径可走。
　　溺爱孩子便是害了孩子，因为那些受到过分溺爱的孩子，长大后极可能智力低下，或者是奢望过多，并且缺乏宽宏大量。从一开始就严格要求比这样的“爱”更好。
　　我把有些儿子托付给他人。长子胤（右礻+左是）在内务府总管噶礼家里长大的；三子胤祉是在皇宫侍卫大臣家里抚养大的；五子胤祺是在皇太后宫里抚养大的。但次子胤礽———皇后所生的儿子，却在东宫由我亲自抚养，我两次立他为皇位继承人。他四岁时出过天花而幸免于死，我祭扫了上天，重赏了御医；我，皇帝，则充当了他温情的老佣人。我亲自教他读书，把他的教育托付于张英和熊赐履，任命最博学的翰林学士负责他的道德教育。他擅长学习和骑射；他研读翁叔元注的《尚书》，观看王原祁作山水画。我教他学习治国方略，和他一起讨论国内的叛乱问题，征讨噶尔丹时，我让他代理朝政。
　　但当战争结束，我班师回朝时，得知胤礽宫中有四人参与了非法勾当：有两个是我的御厨，一个叫德珠的男孩，另一个叫亚涛，是御茶房的。他们确实可恶而又桀骜不驯，我传谕将德珠、亚涛和一个御厨处死，另一个御厨因其父求情而轻判为监禁。其他几个儿子也给我惹了一些麻烦。三子胤祉在敏妃死时不服从丧葬礼法，故不得不降低其地位；长子胤（右礻+左是）因在１６９０年的征战过程中与我的哥哥(福金)争吵，不得不被召回北京；而四子胤禛极度忧郁，有一段时间我不得不亲自照看他。但他们中谁也没有表现出胤礽及其追随者们那样的可恶、残忍，那样地让我感到羞愧。他截取送给我的贡品，甚至未经允准就擅骑御马，致使蒙古人深感愤怒；他极爱奢华，任命自己奶我娘的丈夫凌普执掌皇宫内务府，这样他就可以任意拿取他想要的东西；当我和他的兄弟们生病时，他毫无同情之心；１７０８年夏天，他甚至深夜潜入我的帐篷，撩开内帘向里偷看。
　　１７０２年，他在旅经德州生病时，我派他的舅父索额图去照看他。而索额图本人也狂妄自大，骑着马直到中门，使得周围的人感到惊恐不已。而且我还听说，他正在大谈杀人之事。于是在１７０３年，我根据索额图一个仆人提供的消息，下令将他拘禁，并告谕皇宫侍卫队的头领们：“绝对无法预计这种‘杀人’的时间，也无法知道是索额图要杀别人，还是他将要被别人所杀。这一有关杀人的言论，是预示着谁将被谋杀呢?”我直觉到，如果我不先下手，那么索额图就会先下手。所以我抄了他的同伙的家，没收了抄出的信函，然后将索额图判处了死刑。
　　我开始怀疑胤礽在密谋复仇。我难卜是今日被鸩，还是明日遇害，昼夜戒慎不已，无法安宁。我怎能让胤礽继承皇位呢?他出生的当日，生母即崩，现在他又是这么放荡奢靡，这么贪求无止，这么喜欢惹是生非。
　　六天后，我让次子———皇太子，在我行宫外面当着随臣们的面跪下，静听宣旨：
　　“朕继承太祖、太宗和世宗之皇位已达四十八年，朕兢兢业业，体恤臣民，但求国泰民安。”
　　“现在朕看到胤礽丢弃了祖宗的美德，违抗朕的旨意。他放荡、暴虐、残忍、堕落，简直让人难以启齿。朕已宽容了他二十年，可他骄横日甚，蔑视、虐待朝廷中所有人———亲王、贵族，大小官员———还独断专行。他结党营私，刺探朕的秘密，监视朕的日常每一行动。国家只能有一主，岂容胤礽对王公大臣妄加打击，残酷虐待?平郡王纳尔苏、贝勒海善和公普奇都曾被他打过。从最高大臣到普通士卒，少有幸免他的迫害。朕知道他的所有恶行，但朕未和任何大臣说起过，因为谁如果谈起他的恶行，都会招致他的痛恨和毒打。”
　　下了决心以后，我废黜了胤礽的皇太子资格，并传谕将索额图的六个儿子处死。我尽可能向满族的高级大臣清楚地解释我愤怒的原因：“多少年来，朕饱读史书，总是小心地不让外面的女人出入于宫廷。朕不要漂亮的男孩侍奉。朕保持龙体的圣洁，不使染有任何瑕疵。现在的关保和伍什他俩自朕幼时便服侍朕；他们知道朕的一切。现在皇太子的品行已至于此，朕无法克制内心的愤怒和悲伤。”
　　然而，我命令伍什告诉侍卫和士兵，我不再杀其他人，他们不必害怕；我不再听从其他人的控告了，我原谅了他们当中的其他的人；也许我没有说清楚我何至于这样愤怒、不安和悲痛。我开始思考，胤礽所受的教育那么好，照料得那么精心，为什么还会有那样的恶行呢?他的其他一些习惯也很奇怪：白天睡觉，夜里吃饭，连喝几十杯酒而毫无醉意，连吃七八碗饭而不知饱；他看到了鬼魂就惊恐不安，不断地更换住所；每逢雷雨交加的夜晚，他是那般地惊恐万状，以至于不知躲向何处；在祭祀上天时，他是那样地惶恐不安，不能恰当地执掌仪式；他行为古怪，言辞荒诞；似乎是中了邪。我记得他常常去撷芳宫去和他的女人们幽会———那是黑暗、阴森、肮脏的地方。许多住在那儿的人都得病死了。胤礽去那儿时，，肯定在某一次有什么幻化的邪魔附入他的体内了。如果他真的疯了，他的行为倒可以理解，甚至可以说明连他的最喜欢的仆人也讨厌他的原因。但这是不正常的。
　　到了十二月中旬，一些大臣开始上书建议恢复胤礽的地位，可是我警告了他们。我又和胤礽交谈，但这并不意味着我已原谅了他。那些希望恢复他已废皇太子地位的人们不要高兴，那些不希望这样的人们也不必悲哀。一切都在未定之天。１２月２５日，我在畅春苑召集群臣讨论立嗣问题，命令我的蒙古女婿班第亲王主持讨论。我说，长子胤（右礻+左是）行迹太坏，不在考虑之列；“除他而外，你们议论一下，究竟我的哪位皇子合适，我将听从你们的劝告。”尽管除了少数几个推荐胤禩的大臣而外，大部分大臣不敢说话，讨论还是进行了一整天。那少数几个人是明珠之子换叙、遏必隆之子阿灵阿、佟国纲的儿子鄂伦岱，户部尚书王鸿绪也加入了他们的行列。我拒绝了这一建议，说：“确定皇太子是件极其重要的事情。你们必须运用一切智慧来讨论此事。朕之八子没有经验，而且他刚犯下罪行。况且，他母亲出身低贱。宜再仔细斟酌。”
　　３月中旬，我外出巡游，带着胤礽、皇七子、皇八子、皇十三子、皇十四子、皇十五子和皇十六子，一会儿走陆路，一会儿走水路．老天降下五寸厚的大雪，预兆着国家的安泰。４月，在闻达和李光地的主持下，我们又恢复了胤礽以前的皇太子地位。
　　后来查明许多，阴谋和腐化舞弊自始至终都牵涉到胤礽。我对皇族的成员说：“所有这些事情皆由胤礽而起。胤礽的所作所为在全国妇孺皆知。假如他心里真存孝顺，且能乐善好施，那么全国都将知道他确是朕的儿子，因而不会为朕所疏远。”相反，他却让一帮奸佞小人追随其左右。
　　每个人都有其所钟爱之子，也有其所不喜爱之子。许多年来，我默默地忍受着痛苦，这是十分艰难之事，只有我才能这样忍受，而后胤礽的行为却使我加倍地痛心。他让我谴责谁，我就谴责谁，他让我惩罚谁，我就惩罚谁，他让我流放谁，我就流放谁；除了他要我处死谁我没有照办。我依从他，可他却不改自己的恶性；我不禁心灰意冷。臣子们胆战心惊地说：“倾向于两派中的一派，便意味着死亡。”因为错误地选择了效忠对象，另一方就会杀害他们。胤礽的妻妾也感到心寒，我深信他若是被废黜，没有人会为他哭泣。他的侍卫官们总是极度地疲劳，满面愁容，不胜惊恐。我每天派我的十个侍卫去监视他，可胤礽根本不把他们放在眼里，依然让那些龌龊邪佞之徒出入于他的门庭。我见他日渐消瘦且面带病容。所有的人都默不作声，没有一个大臣肯说一句安慰我的话。我说：“朕既然已下了最后的决心，再说宽慰朕的话已没有用了。朕第一次废黜他的时候，真感到痛心疾首，可这一次朕不会再如此了，朕对此泰然自若。”我对朝廷众臣说，第一次我只杀了几个人，而这第二次，我将只杀一个或两个人，让其他人放心，让他们重新忠顺于我———这样才会有太平的日子。以后若再有人以胤礽已改邪归正为由请求恢复他的地位，则该当死罪。长子胤（右礻+左是）神仍受监禁。１７１４年，我再次囚禁皇八子胤礽，因为他狂妄阴险，夸耀自己有人支持并诅咒我，将一只垂死之鹰作为礼品送给我。
　　我常对儿子们说：应该尽可能地寻找愉快，因为寻求愉快能导致繁荣昌盛。饭后，我们常谈论一些轻松愉快的事情，常欣赏珍贵稀有的古玩，这样有利于消化和身体健康。
　　我常对他们说：通过留心观察眼神去判断你手下的人，眼神会表明他是否怀有隐藏的邪恶：瞳孔应当清澈，不应为惶恐和迟疑所模糊；坐时不要东张西望，行走时不要回头；我们满族人最忌讳这些。
　　我告诉他们，可以通过多种途径学习道德规矩，阅读、听讲、反省、体验都是学习的途径。我说，存敬于心。这种敬意意味着爱怜、关怀哪怕是最渺小的东西。当并无重大事情要做的时候，便应该持敬以修；出现问题时就运用这种诚敬去解决问题。凡事自始至终都该专心致志，该有长远的眼光。如果这能变成你的习惯，你便自然心平气和，因为有这分诚敬在心，你的良知便能居正，正如一家之主能够井井有条地处理自己的家庭事务一样。
　　我告诉他们提防自己的下人，因为这些人常常巧妙地迎合主子的心意，以自己之所好引诱主子，他们只寻求自己的利益。然而同时，主子对仆人既不可太严厉也不可太宽厚。当他们该受惩罚时，就要惩罚他们，不能一味地发怒，那样会吓坏了仆人而又毫无益处。此乃用人之道，要铭记在心。
　　尽管我多次警告不要再提立太子的问题，可是大臣们还是要不断地提起。１７１３年，左都御史赵申乔奏请册立新的皇太子，我驳回了这份奏章。１７１７年，王掞接和一班御史又一次为册立太子问题上书启奏，我指斥他们不识时务。后来，年轻无知的翰林院检讨朱天保请求恢复胤礽的地位，说胤礽已变得忠孝仁义而且稳重可敬了；而我因为未能当面会见他而应该受到责备；他的不幸可与汉武帝的太子相比较———汉武帝的太子被迫自杀———将军费扬古企图杀他。我发现朱天保的妄为是受其父鼓动的，而他们父子又都与一个私党的其他人有联系。为他们着想，我再一次略陈胤礽的明显过错，并列举了一些新近发现的罪过———他用矾水写信给某些满族高等贵族，打听他可否能被保举做大将军；他假称我曾称赞过他；并利用其妻子的医生私自为他传信；他诅咒自己的太傅徐元梦；辱骂过自己的叔父和堂兄弟；他曾当面轻慢过我。所以，毫无疑问，他必须仍受监禁。至于朱氏父子则罪不容赦。起先，我下令将朱天保斩首，然后再将其父处以凌迟。后来，我心生怜悯，只让其父观看自己的儿子斩首示众。
　　我常对儿子们说：“春天的时节，春日融融，百花竞妍，百鸟鸣啭，对世人来说，这更加真实。享受宁静，安居乐业，他们很自然地互致祥和，乐为善事，因此，一生坦然，略无亏心。”