我不是佛教徒，毕竟三言两语讲不清楚。
尝试着再作一个比方，看看能不能说得明白些。佛教度人不是道教，吕洞宾走在大街上，一看，这人看着顺眼，就说，你跟我修道成仙去8？哎，现修现得，这人终南山里吃了什么丹，就成仙了。
佛教是要人自己开悟的，所谓悟，不是说悟到了现世皮相痴缠皆是空妄，就算完了，悟的根本目的是让人明白现世的一切幸福和苦厄，都是云烟，今生过来，还有来世，没个终了，从而使人不再执著眼前，而去追求永恒之幸福，跳出六道轮回与无边苦海~
所以，悟，只不过是第一步，下面这人还要经过许许多多世锲而不舍的行善，为自己，为他人积福，求度，脱苦厄，才有终于摆脱轮回的一天。一个人若只自修自度，小乘佛教认为是可以脱离诸厄的，大乘就认为不可以。

但是菩萨不就是太执著于引领世人，而永远都成不了佛吗？而且这种引领，不是给人世俗的福祉吧，比如弥勒菩萨，造一个净土，帮大家修炼，而不是转世成人，帮大家吃得更好喝得更好吧。（我对佛教纯属一知半解，就来源于几篇小说和一学期的蹭课，等我修修原典再说）

汗，当然从心里承认，有吃有喝，才有心思琢磨那些乱七八糟，毕竟不是每个人都像哎比克泰特~~~

靠着修炼成佛成罗汉，这是上座部教义，苦修之后灭四谛，就可以常乐我净了。而大乘教义说，人的自性见佛，本来就是福慧自足的：非但是人，一切有生悉有佛性，只不过蒙尘不明就是了。所以大乘第一要旨还不是叫人修成佛成罗汉，而是助人往生乐土。而《无量寿经》说的很明白了，只有修德无量才能达到往生极乐的目的，在现世中帮大家吃得好，穿得好，帮大家脱苦难，教化大家向善，就是修德，轮回中的善因缘阿~“譬如大圆宝镜，其体是铜。知有光明，日事揩磨。施功不已，尘尽光发”~反之若是造业，永远也别想摆脱轮回~~~弥勒的梵文不就是Maitreya，是“慈悲心”的意思嘛！他不就是从兜率天下来度人的？他就是佛，释迦之后的未来佛，可不是菩萨~~~啊啊啊，一时太多要解释的了，我不说了~喝水~~~~

用谭嗣同一句话来说明大乘佛教“度己度人，自利利他”的性质8：“度众生外无佛法”。一个人为他人的福祉奔走牺牲，就是大慈悲，大功德。

MS佛教注重修炼内丹，由内及外，道教更注重外丹，由外及内~~

四某人完美的将佛道两教联合起来~~~两手抓啊~~

好深奥的佛理！看的眼睛都花了，还是不怎么明白。我是个基督徒，也不想太理解这些佛理，但是要说一句话，是在某本书中看到的，说：“宗教都是为统治者服务的！”

第一    基督教也是个宗教。

第二    佛教是宗教，它是为统治者服务。但佛性不是，我们要注重的是佛性。

ps.jj里现在有一篇叫《清心可人》的文章，有很多关于雍正这方面的内容，大家可以去看看哦。好想快结束了，争议挺大的。

欺人是祸，饶人是福，卜什么？

四四心里想的只怕那时只有十三明白............

四四是一位很“玄”的人，能直破三关，强啊，

想想有首歌应该是最适合他的《向天再借五百年》，想想他之所以会食丹药，可能是由于心中有太多事情没有完，着急，于是病急乱投医

我在百度上搜索“好了歌”，找到的却是红楼梦里跛足道人的好了歌，

《好了歌》
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

不知道和四四喜欢的好了歌有什么出路？

其实越是多看史料越是觉得四就像是佛，很有“我不入地狱谁入地狱”的大无畏牺牲精神；今天看到这个N年前的帖，感觉好崇拜白菜大大的说！已经讲得蛮透彻了，对四的理解也够透彻了！另，跟17楼也是英雄所见啊！在“雍正吧”里就把《向天再借五百年》写给四的呢！！