[录入]世宗御制《十方普觉寺碑文》

西山寿安，有唐时古刹，以窣堵波为门，泉石清幽，层岩夹峙，乃入山第一胜境。寺在唐，名兜率，后曰昭孝，曰洪庆，曰永安，实一寺也。中有旃檀香佛像二。其一相传唐贞观中造，其一则后人范铜为之，皆作偃卧相，横安宝床，俗称卧佛。见于纪载诗歌者屡矣。岁久颓圮。朕弟和硕怡贤亲王以无相悉檀庀（pi，三声）工修建，嗣王弘晈、弘晓继之舍赀葺治。于是琳宫梵宇，丹雘（huo，四声）焕然，遂为西山兰若之冠。工既竣，命无阂永觉禅师超盛往主法席。
夫象教之设，所以显示真宗。佛身充满于法界，普现一切群生前，随缘赴感靡不周，而恒处此菩提座。是以造像多为五色莲台，结跏趺座，而兹独示卧相者，其义何居？《善见毘（pi，二声，通毗）婆沙律》释佛游王舍会城，谓游有四：一者行，二者住，三者坐，四者卧。以是四法，名之曰游。然则竖穷三际，横亘十方，惟一真心冺绝,对待应缘现迹，任物成名，凡此四威仪边在在三摩钵地，如玉镜之交照，似宝珠之五色，非同非异，非即非离，居斯常寂光中，便是毘卢顶上。今者石泉流于舍下，木叶飘于岩间，非王舍卫城行法游乎？塔铃少选而声销，幡角无风而动息，非王舍卫城住法游乎？行者、住者如是，坐者、卧者同然矣。
夫虚空无相，不拒诸相发挥，法性无身，匪碍诸身显见。果能不起有情无情之妄想，不生心内心外之邪思，将一法才通万像，悉归心地，千途并会光明，遍满恒沙。此七宝床上古佛，现前丈六金身，盖覆大地，占断三际，不往不来，岂非一佛卧游十方普觉欤？
因名之曰“十方普觉寺”，而勒是语于碑，并记朕弟和硕怡贤亲王修寺缘起，以示来者。
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犹豫发在哪边，但由于是交辉问题帖上引出来的，就放在这里了。这东西太难点，姐姐们手头有标点本的，帮忙对对，我这是从四库拉下来的，很可能有错别字（四库一向为我们老师所诟病）
ps.十三家真有钱，等着toutou考完试，给咱们劳苦大众来点怡王府经济内幕如何？

恩，乐乐姐姐你还记得你问我天家里十三管康熙叫皇考是不是不太好，其实我觉得十三没准就是叫康熙皇考呢。因为小四乾责备弘昼称四为皇考，说朕叔父都不这样称圣祖，但是如果胤字辈的都不这样称呼的话，小五又是跟谁学的呢。现在看晓晓也这样叫，我怀疑小五就是跟十三学的。只是四四不会计较十三，但小钱会计较小五。

不系，不系，桐桐记错了，是柏林寺藏着一份大清朝独版《甘珠尔经》，柏林寺阿，四和尚的老巢！

甘珠尔的意思就是“佛之语”，用中国佛学的叫法应该是“正藏”，相当于释迦牟尼本人的语录。看晓晓这小名儿，过分，从佛嘴巴里出来的，那还得了？！

其实称父为考根本就算不上什么乌龙，就小四乾规矩多（汗，尽管我也认为不是很合适），既然百姓都能“如丧考妣”，为啥晓晓、小小五就不能称父为考？谁有四库联机字典的，估计还能有不少例子~~~~~~

有可能，要不然他正儿八经的上谕还叫人家小名儿，估计是对他自己取的名字很满意吧。8过平常要是总能被皇帝叫小名儿，想来晓晓也满幸福的

[白露嘉原创独家解释]：白菜说雍邸附近的大觉寺有专门收藏甘珠尔经，所以他觉的弘晓的小名没准就是雍正所取的。

十三同学真是杂家，什么都玩儿，他一天几个小时睡觉啊？他还和黄教颇有关系，还有个喇嘛以他的名义敲诈地方官员呢。甘珠尔不也是藏传名著么，甘珠尔寺很有名的

http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=41&ID=2595&page=5看这个，某四刚登基，兄弟俩貌似就在找密宗高人啊，还让年糕传旨，汗

刚看到弘晓说他老爸对于佛学有所研究，而且弘晓有几次还聆听过十三的大论，哈哈，晓晓才多大啊，就被他老爸荼毒了。

另，弘晓出了称十三为先王还称其为王考呢。

晚上人少能读长帖子了，进来结合上下文又看了一遍，乐乐标的也对，也解释的过：

果能不起有情无情之妄想，不生心内心外之邪思，将一法才通，万像悉归心地，千途并会，光明遍满恒沙。

和我标的那个，也是一个意思。

想起个小时候听得笑话了：一个地主老财小气的很，请塾师不愿给酬资，一个塾师写“无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费无鸡鸭也可无鱼肉也可唯青菜豆腐不可少不得学费”，他理解成“无鸡鸭也可，无鱼肉也可，唯青菜豆腐不可少，不得学费。”其实人家要说的是“无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；唯青菜豆腐不可，少不得学费。”哈哈哈，结果就打起官司来了呢，吃了老大一个亏～～～～～

白菜给了翻译，我还是不懂，555，她和小三都自称是文盲呢，这不刺激死我么，她俩要是半文盲，偶就是全文盲。

对了，御选语录，十三打破漆筒那段，偶是死活没能理解是什么意思，你这么一说，让我萌发了75她的念头～不过话说回来了，悠悠有言在先，我要是75白菜，回来她给白菜报仇