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主题 : 关于雍正赏赐张廷玉澄怀园的一些疑惑
洗桐女史 离线
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楼主  发表于: 2007-08-20   
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关于雍正赏赐张廷玉澄怀园的一些疑惑

今天桐桐看澄怀园语,有所疑惑,发上来给大家看看,讨论讨论:

1、据张廷玉著《澄怀主人自订年谱》卷二载:

(三年乙巳)八月十八日,天坛祈谷坛内太祖、太宗、世祖、圣祖配享之神位修整礼成。廷玉奉命同大学士嵩祝扫青行礼。是月,上以三年服制期满,始举经筵,廷玉进讲“博厚所以载物也”一节,上称喜。阅日,从群臣请,驻跸于圆明园。以苑东戚畹旧园赐廷玉与大学士朱轼及南书房翰林吴士玉等居之。园在御苑之东,相去半里许,奇石如林,清流若带,曲榭长廊,凉台燠馆之属,无不备具。园未署名,因忆康熙癸巳秋,扈从塞外,蒙圣祖御书“澄怀”二大字以赐,今所居之地,碧水涟漪,不染尘滓,于“澄怀”之义有会心焉,敬以二字名园,所以志两朝圣主之恩,示子孙于不忘耳。

这里显示应是雍正三年张廷玉获赐澄怀园。

2、据张廷玉著《澄怀园语》自序载:

雍正戊申、己酉间随扈西郊蒙恩赐居澄怀园。

雍正戊申、己酉是雍正六年、七年。

看到这里,我不禁感到奇怪,我想同一个园子,不可能赐给两回吧?难道是收回来再次赐给的?我想不是吧。难道是三年赐园,到六年的时候建成的?

又或者澄怀园张廷玉不能随便居住,必须皇帝去圆明园,张随扈,且奉旨才能在那里居住?可我一直认为赐园赏赐给某位大臣,除非罹罪等特殊情况外,一般都是死后才收回的啊,在这个时期应当有自主的使用权吧。如果是这么解释的话,那么八年到十三年呢,不让住了?皇帝未免太小气了吧。

总之很疑惑,谁能给我解释一下。


 

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梨花若雪 离线
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13楼  发表于: 2007-08-21   

洞天深处在如意馆西稍南,前宇乃诸皇子所居,为四所。东西二街,南北一街。前为福园门。四所之西为诸皇子肄业之所。前为前垂天贶,中为中天景物,东宇为斯文在兹,后为后天不老。前垂天贶、中天景物、后天不老皆世宗御书。

乾隆的《圆明园四十景图咏》之洞天深处里提到过,“少南即前垂天贶,皇考御题,予兄弟旧时读书舍也”,洞天深处的西边应该就是雍朝设在圆明园的上书房

顺一下方位图,靠近圆明园东墙是如意馆,如意馆西南是洞天深处,再西是上书房,洞天深处南面的福园门是圆明园十八座宫门中的一座,澄怀园在圆明园正南,离这上书房也是比较近的,那帮高级知识分子应该是住在澄怀园的集体公寓,白天到上书房给皇子们上课,陈康祺这个倒霉孩子,害偶为了这几块匾额瞎兜了一大圈


 

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梨花若雪 离线
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12楼  发表于: 2007-08-21   

偶对笔记小说比较有成见就在于此,象《郎潜记闻》这样的,你说它记载真实吧,又不注明典出何处,说它错误吧,还找不到啥米有力的证据驳斥它,最可恶的是有不少是半真半假半对半错,它里面说的上书房未必是雍朝的事,也有可能是主观臆测,至于某四的匾额,只能希望找到点权威性的左证了,不过一匾多挂貌似也有前例的,象“正大光明”、“勤政亲贤”啥米的,紫禁城里不少匾额在圆明园里应该都能找到同伴

圆明园就是不烧估计偶们也没机会参观,搞不好人民政府就不霸占中南海了,不过那样到是有可能实现偶和麻花在城门口收参观门票的愿望


 

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大白菜 离线
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11楼  发表于: 2007-08-21   

问题就在这里:陈康祺说的,到底对不对,佐证在哪里,出典在哪里。

因为他是个同治年进士,等他进了北京,都没有圆明园,也没有澄怀园了,他或者从某书看来,或者目睹一些文物残余,再或者只能道听途说地记一点。我就怕他张冠李戴,把别处的匾额说成是澄怀园的了。如果有专家看到这贴,请给我们讲解一下8。

《北京西郊宅园记》是现代人写的,资料收集的挺翔实的了,但这些资料也往往是二手资料的二手资料了。叹……顶好圆明园和澄怀园不烧,给我们买张门票,进去自己看看~


 

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梨花若雪 离线
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10楼  发表于: 2007-08-21   

对,绮春园那个是百度上搜的,《北京西郊宅园记》、《以澄怀名所居之园恭纪二首序》和《郎潜记闻》到都是我从书上摘录的,不过这几本书的可信度都比较值得怀疑

绮春园在圆明园和长春园的东南,澄怀园在绮春园的西边,应该可以算是圆明园的正南吧……圆明园附近的园子满多的,貌似十七同学那个自得园修的就不错

 

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9楼  发表于: 2007-08-21   
不会是不染心和含清晖吧,倒是雍正题给张廷玉的,忘记是不是给澄怀园题的了~当初我和竹子MM以此为ID来着。我手上有年谱的纸书,一会查查去。

 

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8楼  发表于: 2007-08-20   

所以我就觉得郎潜是不是搞糊涂了阿,把禁城上书房说成是澄怀园值房了,澄怀园里不是值房,就是上驷院,武备院,列圣怎么会和臣子,下人,马夫们住在一起……雍正赐给澄怀园的字好像是别的,我去看看造办处档案有没有……这段同出郎潜的记载我不大信得过,所以才说还要另找佐证。

 

不过郎潜是笔记,里面什么雍正妃转世和珅这样的八卦野史也都有,其他错误也有很多,所以有情可原,这就是为什么我信不大过陈康祺的缘故。






 

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7楼  发表于: 2007-08-20   
白菜,那个养吉斋里也有这么一段,说紫禁城“上书房屋三层,曰[前垂天贶],曰[中天景运],曰[后天不老],故有三天之称。” 雍正好像在圆明园的皇子读书处,也题过“前垂天贶”,是不是旧时凡是学习的地方,都得挂这“三天”呀?

 

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6楼  发表于: 2007-08-20   

查过笔记,看到匾额了,不过也是郎潜里的:前日“前垂天贶”(按:一作“先天不违”),谓之前天;中曰“中天景物”(按:“一作“中天立极”),谓之中天;后曰“后天不老”,谓之后天,统谓之“三天”。

我再找找还有没有其他的纪录可以作为佐证的。

 

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5楼  发表于: 2007-08-20   

《郎潜纪闻》那段记载可能不是太准确,我当时在看到列圣驻跸澄怀园的时候,翻书时就特别留心过,官方史料里有临幸纪录,但没有看到过列圣驻跸的纪录。澄怀园一直就是圆明园上驷院所在,我个人觉得列圣好像不大会住在马厩边上。倒是《郎潜》的另一段,说儒臣们:“各就园中寓庐移花种竹,叠石疏泉,随意自命所居,题之户册,以志雪泥鸿爪……”倒可以与其他记载相互印证。

所谓的读书园庐,大概就是澄怀园正殿和值房,正殿和值房确实有过世宗题的匾额,我见过记载。什么字倒忘了。但那也不是“上书房”。

张廷玉喜欢澄怀两个字,原因不但是圣祖写给他这两个字,还因为他父亲张英扈从南巡的时候,在济南趵突泉写过这两个字给圣祖。圣祖当时还对身边皇子说:看他用笔。张英以为得意事,写在南巡日记里。

梨花关于绮春园那些字,是从百度百科上搬过来的8,那个百科有不少错误(梨花引用的这两句没什么错),这个帖子里我就不跑题了,有时间再慢慢写8。





 

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