还有，还有将穆景远遗物造册的，又是这个李元英，我再汗下：

http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=42&ID=4816

看来陈垣先生的推断也错了，他也认为不太可能将穆景远重新发回西北，但是看情形，他确实是死在西北的呢，是岳题报部，说他病故的。

而且雍正先前说穆不能留在人世上，刑部题请了凌迟，但他留中了，因为穆是西洋人，所以他让岳报他患病云云，所以穆被毒死比枭首更可信了。新发现的这个折子，汗死我了

很奇怪，马国贤说勒世亨也是再次被发往禁所令其自尽呢，那么穆景远被再次发往西北也不是不可能啊，奇了

不过勒世亨不是后来被圈禁在允祉府里么，马国贤的记载应当也有误，属于道听途说的吧

一史馆出的起居注恰好没有这个月的，要么或许就能知道四哥是否允准了。

穆景远他不是在西北呢，而是在京啊，不是已经将他提解到京，由十七审问了呢，不太可能重新将他在弄回西宁吧？

我觉得可能冯秉正说的是真的，刑部在四年六月议将其枭首，国外有藏这个档案，我买的这本书里收录了。

终于看到白菜曝露的某四的手段了.

政治家嘛.

其实当时的传教士有很多是很难分清是虔诚的传教,还是教皇的间谍.

本身基督教尊崇教皇的方式就不适应中国古人的思维.

佛教适合国人的个人思维和社会思维.所以在中国扎根壮大,形成独特的宗教文化.

我一连想像他握手，一边想像。如果再开明些。。贴脸。。。飘走。

看耶稣会士书简集，雍正何等和蔼，而十三同学又是何等的严厉，对传教士发的那通脾气，让我心有戚戚焉。于是产生一种感觉，似乎是十三同学比某的脾气要坏的多。但是现在看来，是一个唱白脸，一个唱红脸的说