我不是佛教徒，毕竟三言两语讲不清楚。
尝试着再作一个比方，看看能不能说得明白些。佛教度人不是道教，吕洞宾走在大街上，一看，这人看着顺眼，就说，你跟我修道成仙去8？哎，现修现得，这人终南山里吃了什么丹，就成仙了。
佛教是要人自己开悟的，所谓悟，不是说悟到了现世皮相痴缠皆是空妄，就算完了，悟的根本目的是让人明白现世的一切幸福和苦厄，都是云烟，今生过来，还有来世，没个终了，从而使人不再执著眼前，而去追求永恒之幸福，跳出六道轮回与无边苦海~
所以，悟，只不过是第一步，下面这人还要经过许许多多世锲而不舍的行善，为自己，为他人积福，求度，脱苦厄，才有终于摆脱轮回的一天。一个人若只自修自度，小乘佛教认为是可以脱离诸厄的，大乘就认为不可以。

乐乐这句话，不能够完全反应大乘佛教关于“度人“的全部教义，大乘佛教的最根本的思想之一，即是因果福报，度人即自度，救人即自救，偈曰：“欲知前生事，今生受者是。欲知来生事，今生作者是。“若不“让人过得好”，自己如何得渡？他人又如何得渡？

四的“皇家自有济世舟”，表达的就是一种以他地位与责任为渡桨，行度人济世之道的大乘佛教精神。
有生者，皆有苦厄，助其减少现世现生之苦厄，如见人溺于水而援之手，见人卧冰雪而暖以火，就是一个佛教徒可修习的最大善行，一点一滴，皆是“自度度人“。

四为他人“种福田”，其实也就是在为自己种福田，因为大乘佛教中，轮回是以因果决定的，不度不救身边人现实的苦厄，算什么积福修德呢?四反复从移风易俗上做文章，劝人向善，在我看，这不但是因为这些说教有助于他的统治，同时也是因其有助于万民向化，积福脱厄。佛说，我不入地狱，谁入地狱？就是这个意思，真佛不怕自苦，先救先度他人脱厄，脱苦楚，才有自己的涅磐可言。

某人有一整套的天人因果福报思想，这里只言片语说不完，只捡重要的说，大乘佛教教义，不仅仅是教人四大皆空的，假若一切皆空皆幻，六道何来？涅磐何来？地狱何来？西天何来？在大乘教义的追随者看来，一切皆有果报，若想跳出六道轮回之苦，只自己一人向佛苦修苦祷，那就是小乘，必须现世行善（此为度己），亦劝人向善（此为度人），才能洗脱前孽，来世得福祉。而如此世世轮回，善缘不断，才有脱离苦海之望。比如说，西游记金蝉子十世为僧，才能有托生为玄奘的因缘，而这还不够，他要西天求取西经，使人人明白此生行善助人，自度度人，才是来生善而益善，终至涅磐的正道，也只有这样，玄装自己也才能成就涅磐的因缘。

乐乐说，度人就是“帮人跳出六道“，这固然不错，而帮人跳出六道的根本方法，在佛教看来，是他人都“过得好”啊，使人人多喜乐少困厄，使人人向善得度（不劝人向善行善，叫什么度人？），惟其如此，才有自己的“好”阿，自己的度阿~

渡人啊，真正意义不是让人过得好啊，而是帮人跳出六道啊，我记得有次在天马讨论沙沙是仁慈还是冷漠，就说到如果一个人遇到歹徒来杀他，佛让他得救还是让他被杀，都是渡人的方式，因为佛的仁慈不在这上面，也许印尼的水灾也是上帝引导我们的方式，所以我是不太明白四的那种“大仁爱”的~~~

还是白菜姐厉害，一语道破天机~~

四某人的自乐词啊~~简直是太质朴太可爱~~

卷起湘帘,放出炉烟~~想像一下这动作~~~分明就是炼丹么~~

啊呀呀，我真口拙，说了半天，都不如南怀瑾这一句说的明白：

此身不上如来座，收拾河山亦要人。

呵呵。

我认为某人佛学观的基本立足点其实不是他嚷嚷的这些四大皆空，而主要是度人济世，因为他也说过，三十二应现全身，拯救众生出苦津。砒霜当作醍醐用，翻将觉海作红尘，而且说过为万姓“种福田”，“皇家自有济世舟”，说这些话，可见他做皇帝的目的，其实也就是在推行他以现世之苦乐为苦乐，为现世万民之福厄为福厄的“大仁大爱”，其中的手段参差，倒是佛家不在乎的。拈花可悟，棒喝可悟，打狗可悟，酒肉可悟……手段无可无不可~

又创业，又守成，能干到李世民份上的有几个？我记得有位大人评价李世民，说他好大喜功，开疆扩土，把四川人民逼得造反（为征高丽修船事etc），可是他又很高兴，因为今天去新疆去南方去东北，都是国内游，不用兑换货币，也不用找翻译，也不用办护照，所以他真的很难对当年的四川人民的苦有切身的体会，请原谅他的无情云云。（当然，李世民只是第一步，中国疆域的扩大是无数代的血泪积累下的）

四，太聪明了，我觉得他能认识到很多，可是他却难以全心全意的体验到，是Know，不是Understand，当然，大面上，他是个非常伟大的人，而且他也把很多他的认识付诸实践了，可是他的思想认识，远远在他感情或习惯所能接受的程度之上，他不是那么想得开的人，他能不争，能不忧，能不说谎吗？也许可以说，他“小争、小忧、说小谎”是为了证大道，也许就是因为这样，他才能成为一个成功的政治家，可是无论如何，他还是不免先陷进去不是吗？

引用一段话，小说里的：

这世界上有些东西，只有付出生命这枚金币作为代价才能购买得到，而正是死神帝王般的浮雕侧影的印记，赋予这枚金币以流通的价值。明白了这一点以后，他就不再是沙加，他是释迦。
这道理听上去是很简单，但说出来易如反掌，亲身体验、诚心相信却是难上加难了。因为凡人就是凡人，而死亡也就是死亡。
那么，作为凡人的我，该为处女座沙加感到高兴呢，抑或悲伤？

同样，佛理说上去容易，真正与之融为一体，却难上加难，每个人都知道佛涅磐的道理，可是几乎没有人能能像佛一样跳出六道之外，就是这样啊。

就像我最喜欢的古人之一，马尔库斯·奥勒留，他留下的《沉思录》作为斯多亚哲学的代表作之一，那是何其的高贵（太高贵了），他感谢“神”（斯多亚派的神类似于绝对存在或逻各斯之类，不是人格神）给他这么好的家庭，这么好的父亲、兄长（他的兄长作为他的共治元首实际上根本不怎么样）、妻子（其实是一个花花公主），感谢神让他成为罗马公民（而非罗马元首），让他能为这个伟大的国家贡献终生（其实他干得还不错的说，也算尽力了），他还说真正的伤害，不是你受伤，而是你伤害别人，因为你的美德在其中受到了损失。可是他最后怎么做的呢？他还是把“帝位”传给了亲生儿子康茂德——一个十足的混蛋（罗马“皇位”传承经常都是传养子，奥勒留自己，奥勒留的“父亲”，都是养子）。罗马的三安东尼时代就这样结束了。

说得比唱得还好听!

问题就在于四某人不是祸害~~所以~~~

像乾隆那样的家伙就活得很长~~

其实偶们四某人也是使用合法手段登上龙位的~~并没有像李世民那样啊~~

总觉得这世界挺奇怪的，为什么李世民那样真的行了逼父杀兄夺权的人，最后被歌颂成了一代明君，甚至象赵光义那种也找不出啥米历史污点，而塌实地干点发展经济的实事的人，累死累活的却落了一身的骂名，难道用法律手段来打击自己的政治敌人也算罪过？晕

还是象某四这样悟性高点好，走自己的路，让别人YY去吧，再不成就真做个祸害，谁让祸害能活千年呢

米有人啊~~

我自己来顶一下~~

虚言折尽平生福，谎什么？

这句话我觉得在四某人处理政务上占了很大的比例！！某人平生最讨厌弄虚作假的人！！