李隆基一日杀三子，又有人说什么啦？况且雍正有杀弘时么？

雍正是什么事都做的出来，老八呢？像老八要找人刺杀胤礽这种事情，雍正就做不出来，也只有老大和老八这样的人才敢做吧。拿这些事情做比较有意义么？有可比性么？

告诉你一句话，谁也不比谁高尚多少，也不比别人干净多少，笑~~

PS：回复楼上，某人认为是师之过，他自己大骂弘时的老师来着，说人家把他儿子教坏了，汗~~~

我感觉是由于我们了解甚少才导致各种疑问，还是抱着息事宁人的态度吧。

政治的确复杂，明明是亲父子却也要刀刃相向，是决绝还是悲哀？

在8被革除宗室后，弘时也被革除宗室，那么乾隆有处理吗？

有些话本来不想说，但是实在是忍不住。其实大家谁能说自己能清楚的知道历史是怎么样的呢？那就不要以一副俯视的态度，去审视这些个历史人物，拿一件事情抓住不放，翻过来倒过去的说，有什么意义呢？就像你所承认的了解甚少，这是实情，大多数人是不可能了解那么多的，我自己最初的时候也是如此的，这点是事实，但是很多人明明自己知道的就不多，只从网上看到一些文章，自己都不清楚对错，就到处宣扬，就比如康熙十五个儿子的最后命运，被雍正迫害致死那篇，几乎在有八党的地方，我就能看到这篇文章，再比如，我在JJ茶馆看八党骂四，那些人也不过是拿着DE的文章，抓住一点，无限的放大，一点自己的看法都没有，这有意义么，他们就能保证DE说的就一定是对的？我不是不欢迎不同的意见，但是吵架我也希望能够吵出点新花样来，毫无新意，人云亦云，帖子的存在，不过是让一些人在那说一些不痛不痒的话，真的很郁闷。我敢说我要是不出来回这个帖子的话，下面的回帖全都是一个意思的回复，说的挺多的，其实约等于“我顶”这样的帖子。这样的帖子JG多了去了，我看烦了，听烦了~~~

其实我是很希望能有一个和DE那样的八党和我对吵的，那样即使说不过DE，也会觉得开心，可是这种没有意义的口水仗，懒得打。其实我说这些话就是在“息事宁人”，告诉有些人不要再说重复的话了，不想无休无止的，看到那些没有任何意义的评述。就比如楼主发这个帖子，你觉得一些人说雍正对儿子那么残酷，对你来说有意义么，也许会让你觉得自己的观点被人认同了，仅此而已，除此之外，你不会知道的更多。

至于你问的乾隆的处理，我要说的是，第一，你这个帖子的内容来源于哪里？那篇文章已经说了，乾隆对此的处理。你不妨可以搜一下坛子，对此问题已经有说明了，此处不再重复。至于改名，乾隆同学没有提及，事实上，是改过名字的。

生在皇家,身不由已啊.弘时不按守本份,也可能是和上辈学的,他父辈为了皇权争得不可开交,他也有样学样.说来康熙与雍正都算手下留情了,汉武帝还杀子呢.

 

 

桐所说在情在理

 

我们在对待历史问题时，确实该冷静谨慎，切不可凭自己的感觉而判断。

 

在其位 谋其政 作为皇帝做决断时候，要考虑方方面面的关系厉害，不能单从父子关系这方面去考虑问题，毕竟他们也是君臣。

 

 

我好象米怎么看懂那个伸手要钱的典故...那是从哪里出来的?

楼上说刺杀太子的事情 4做不出来 那么他圈禁亲兄弟并有害死的嫌疑 难道性质不一样么?

我赞成谁也不比谁高尚多少 但是喜欢谁就倾向谁这是无可非议的吧 有必要互相贬低么 好学与不好学 我觉得应该属于策略问题 不能说成装腔作势

四是一个大爱大恨的人，也最恨背叛吧~~~~~~~

政治权术就是这样吧，哪有出淤泥而不染的~~

一直觉得弘时特别可怜，在他需要父亲关爱的时候他父亲专注于权位争斗，在他个性形成之后他父亲又觉得处处与己不合，最终剔除了这个儿子，俗话说养不教，父之过，真是非常的在理

 

44不是什么事都做得出，单纯从时间和手段上来看，跟中国历史上很多皇帝（不管“明”还是“昏”，甚至想当皇帝的人，包括八九），雍正算是心慈手软到了自找麻烦的地步。对八九，对弘时，对很多造成他很多坏名声的事件，他可以做得很绝，换了别人可能会做得更绝，可是，他没有下手。

 

没错，有人会说他沽名钓誉，可是他沽到什么？又钓到什么了？他已经是中国倒数几个皇帝了，怎么当一个虚伪而狠毒的皇帝有太多的例子了，他没有创意难道连模仿力都没有吗？

 

桐说起乾小四晚年给八九平反，我忽然想到康熙五十二年（还是五十一年？），老爷子还给鳌拜平反了呢！后来打西北那一仗的先锋不就是鳌拜的孙子？

 

如果因为平反就是无辜，那鳌拜也无辜吗？

 

 

伸手的典故你用搜索功能一定找得到资料，8过，你可以搜出很多，太子的、八九的、弘时的。。。。一堆，伸手要钱根本就是皇子陋习，不过，弘时做得太像八做过的。

 

4圈禁八九算客气得过头了，古人讲什么？君要臣死臣不得不臣，李世民杀建成元吉的时候可没嫌疑，就是他杀的。四有嫌疑是因为他不愿意屠弟（不管是为了所谓的，基本不太可能存在的兄弟情还是他那惨淡名声）。

 

顺便提醒一下，李世民杀建成元吉的时候还是秦王，和他们只是兄弟而已。四四圈禁八九的时候已经是皇帝了，首先是君臣，然后才是兄弟。 

 

八要刺杀太子叫谋逆，四圈禁八九那叫除奸。这能一个性质吗？

 

八刺杀太子是惦记别人手上的东西，四圈禁八九是保护自己手上的东西。谋财害命和防卫过当（而且，以历史上的实例来看不是过当，是没到位）能是一个性质吗？

 

的确是谁都不比谁高尚多少，单从好学这件事上来看，不能用高尚和低下来分辨，而是高明和拙劣，八做得很拙劣。所以，八只有惦记的份，实际的机会一点都没有，就一个穷惦记。