[节录]刘信义版《雍正皇帝》剧本小说片断

完整剧本小说可以在资料共享中下载，详情请参看：雅虎公共信箱资料分享
   

1、康熙连忙弯弓搭箭，准备行猎。但他一转念，又起了怜子之心，想把这头彩让给他所钟爱的小儿子，转头一看，“胤祯！（十四阿哥）”“儿臣在。”胤祯拍马上前。“照看看你的弓马，你的福份！”“领旨！”胤祯连忙拈弓搭箭，瞄准欲射。但旋即他叹息一声，把弓弦略一松手箭矢便趁势挪前了数寸，在胤祯左手上紧紧握住了。“怎么又停啦?”康熙疑惑地瞪着胤祯。“父皇，那是只哺乳的灵狐。”果然，草棵动得厉害，看得出，有两头小狐仰卧草间正在吸母狐的奶头．说时迟，那时快，只听得一声弓弦响，又“嚓”的—声，母狐巳中了筋，在凄厉地号鸣，一双小狐更是哀哀哭叫。发箭的，是四阿哥、和硕雍亲王胤禛。胤祯在马上拱手：“恭喜四哥立了头功！”胤禛遥遥答礼：“请恕愚兄占先了。”康熙向胤祯问道：“本来是你的头功，你干嘛要放弃了呢？”胤祯：“儿臣见它们母慈子孝，不欲破坏天伦乐事，故尔心生侧隐！”康熙：“可是，狐狸并不是样瑞之兽啊！”胤祯：“对异类而言，它们固然是凶兽。但在此刻，它们仍是妇孺。而且帝子之思，如同天地，复载之间，百兽万类皆得蒙恩泽。爱无等差，还是不杀为好。”康熙颔首，转向胤禛：“胤祯之论，你有什么见解?”
胤禛马上躬身：“父皇，儿臣以为，人固然应该行仁，但行仁之先，必先取得行仁的资格，只有强者才能施仁政。所以古人把仁分为妇人之仁和王者之仁两种。以妇人之仁治国，必然有奸不诛，有丑不除，必至残害生灵，这就是极大的不仁。”康熙顿首微笑：“你们俩，仁者见仁，智者见智，都各自言之成理。以后再说罢。”这一对同胞兄弟，见仁见智，各自侃侃而谈，说了一番哲理，这其实有点类似后世的“竞选演说”了。以胤禛而言，他倒是有点自负聪明，因而也显得自鸣得意起来。 “知父莫若子”，他知道老头子一生的抱负是行仁，后来他嗣位后给父亲上的庙号是“圣祖仁皇帝”，这是对康熙一生中肯的评价。但他也知道，康熙一朝的积弊是侈谈仁政，因而生出许多因循腐化来。他的一段宏论，既委婉地批评了其弟，也含蓄地劝谏了其父，可谓直抒怀抱，见解入木三分。后世有人把胤禛争取承嗣权的许多非常手段跟后世的一些阴谋家相提并论，但这也未必贴切，因为胤禛并末明里“顺着”康熙，背地另搞名堂。不是，他是公开的反对派，他敢于坦率地说出自己的见解。但就在这一点上，他违背了自己“先成为强者”的信条。他把不同见解和盘托出了。这是他的短处，也恰恰是他的好处。雍正就是雍正．一个不掺假的、真实的人，一条响当当汉子。



2、但是，雍正毕竟是个血肉的凡胎，那些他认为非做不可的阴谋与暴政之间，也填充着大量人情味十足的细节，就象钢筋、石卵之外的水泥。它们也许没改变雍正的总倾向，但它们到底是客观的存在。




3、雍府的宫监来了又去了。在彬彬有礼的迎送之后，把一个尖锐的矛盾撂给了主人：是受邀还是辞谢，各有利弊，左右为难。为此，富察氏三雄又再次聚集商谈。“我看还是去。雷公还不打笑脸人呢，何况是雍王爷下帖来请，天大的面子。不去可要得罪人。”李荣保说。“不去嘛，得罪了四阿哥；去了呢，得罪了十四阿哥！人家是堂堂正正，挂帅出征，明摆是皇上看中的红人。咱要跟雍府打得太热火了。保不住新君正位，又要抓什么‘雍党’，到时可就说不清楚。”马武接着说，谈话中充满忧虑。“十四阿哥有兵有宠，那是不假，可他此刻出征在外，朝中四阿哥的势力也不可小看。要有个风吹草动，那时可就是先到为君后到为臣喽!眼下朝中文武，有不少人都在向雍府送秋波呢。二哥——”“别逼我。以我的名义回个谢帖，就说我偶感风寒，改日再去谢罪。”马齐态度明确。李荣保还您劝说：“二哥——”“别净帮着儿女亲家。事态复杂，我不能拿整个富察氏的身家性命开玩笑！”


4、（四阿哥说）“舅舅言重，其实世人不知，兄弟不谅，后对我今日之行，也必有不少非议。我胤禛哪有觊觎大位、窥伺神器的居心！无非是因为我大清立国七十余年，没羽之势已成过去，父皇又一味主张宽仁治世，大清的广土众民已经成了一匹骄马。这匹马需要有一个铁腕骑手才能驾驭。我观众兄弟之间，似乎只有我自己才能胜任。圣人说，当仁不让，我也就不想矫情了。不管天下公论如何，身后是非怎样，反正我耿耿此心，天日共鉴，祖宗同察。”


5、李维钧只好磕了个头，收下银子，命随从拿走了。但脸上不悦之色却依然存在着，他看出了，这位皇位觊觎者（十四）与先皇一样，都是以‘仁孝’相标榜的。他可以掏自己的腰包，为先帝和宗人弥补一些过失，但涉及到问题的根本，他就会以“三年无改于父之道，可谓孝矣”来加以维护的。此人若接登了大位，可以想象，社稷苍生，国脉民命，包括他自己的前途，都不会有改善的可能。





6、大殿空荡荡，只有—个我么？放而大之，四海六合之间，只有一个我么?
他在宁静中感到了虚空，在虚空中感到了恐怖：他统—四海六合，四海六合也统治了他！


7、他再细看画上（允礼所绘世宗画像）的自己，慈眉善目，白面微髯，左手抚腮，右手持珠，平稳安谧之状可掬。看起来，三分象如来佛祖，三分象圣至孔子，就是共有六分不象他，没有他的粗豪而刚毅的气质，总之，没有他一代雄王的精神风貌。他苦笑着摇了摇头，把人家整得多了，到头来自己也不象自己了！


8、走进了殿堂，（十四阿哥）他第一眼看见的，倒不是御座上的雍正，而是雍正身下的御座。他是奔御座而来的。确切地说，从那次遥远的秋狝，他们就在共同角逐这一御座了。莫非当日那一窟狐狸，就是今日的象征。他以仁义而失之，对方以智勇而得之。讲仁义者是圣贤，好勇斗智的是枭雄。但天下往往不是按圣贤的经书指引的力向而发展，倒是听枭雄的旨意而下拜。莫非圣贤的经书本身就是一个荒谬，是为枭雄而愚弄群氓的说教!


9、雍正实在也算不了拔尖人物，论武艺他比不上允禄，论文才他比不上允礼……但在通向皇位的逐鹿中，到底是他胜利了。这原因除了贯穿全过程处处可见的稳扎稳打的扩展势力的努力之外，很重要的一条是他避其所短扬其所长，处处把握了康熙的脉门，做出一副深藏不露，刚毅木讷，恬淡平和的样子。而康熙恰恰讨厌那些锋芒毕露的人！不要以成败论英雄罢！历史承认强者，而强者之所以强，不在于一切方面，而在于对全局有决定意义的几个荧荧大端。只有被历史所淘汰的可怜虫，才欣欣然以自己点滴的长处去否定别人的胜利。


10、多情善感，也许正是允禵气质上的弱点：对于一个诗人是良好的气质，对于一个帝王则未必。李后主是当不了好皇帝的。


11、 （李荣保）“大哥，自古强者为王，仁义者次之。十四阿哥虽是个仁义班头，深得人心；但怎及得雍亲王老谋深算，胸中有十万甲兵，手下有三千珠履?看来日后早晚要囊括天下，你我兄弟良臣择主而事，宜早不宜迟，可别等过了立秋送扇子，枉费好心别人不领情哪！”马齐叹了一口气，往椅子上坐下。徐徐而道：“我何尝不是这么想。但这一步，事关咱兄弟三人的身家性命，非同小可。况且为群雄逐鹿，形势瞬息万变，皇上龙体尚健，君恩如水，流转无定，稍有疏虞也会铸成大错，所以不妨再看上一阵子。”

胤祯：“儿臣见它们母慈子孝，不欲破坏天伦乐事，故尔心生侧隐！”

该文章转自☆稽古右文·康雍梦华☆ www.ourjg.com
原文地址：http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=43&Id=1185&page=7

----------

如果是我，也会象十四那样做。这件事，雍正做得很不对。