奉先殿是皇帝的“家庙”。顺治十三年（1656年）建，从此开始了清朝专门祭祀太祖、太宗的享礼，成为皇帝祭祀自家祖宗的宫殿。“奉先”意为恭敬先人，因为它是皇帝祖先、列皇、列后们“居住”的场所，所以其建筑等级是与太和殿相比肩的，也是重檐庑殿顶的规模，但在形制上略小一些。我们都知道天安门旁有个劳动人民文化宫，那就是以前的太庙。太庙与奉先殿都是祭祖的场所，那么二者之间有什么不同吗？通俗的讲：太庙是国家的；奉先殿是自家的。太庙所祭祀的是属于国家范畴的祖先，如清朝虽然是满洲少数民族建立的政权，却也同样祭祀着炎黄，奉为祖先。而奉先殿所祭祀的，则是当朝皇帝这一支血脉相承的祖先。朝代换了，奉先殿的牌位顺序也就跟着改变。
在奉先殿的前殿里，依次陈列着先皇、先后的神位。后殿同殿异室，是“祖宗们”居住的寝室，内设宝床、宝椅及神龛。终日有专人在此敬奉，烧香，布祭供。现任帝、后，只有在重大节日，如在太和殿举行大典前才临辇祭拜。平时逢本生父、母的忌日，皇帝也要亲自到奉先殿行礼，以示“慎终抚远”。另外，皇帝大婚前后，也须在此禀明祖先，汇报新皇后的身世、品行等等情况，好让老祖宗放心。大婚礼成，皇帝还要带着“新妇”到老祖宗面前致礼。皇帝如果“换”皇后了，也得如此这般到奉先殿告知原委。
皇帝到奉先殿行礼时，一律在诚肃门外下轿，步行出入奉先殿。凡祭皆设乐器。皇帝恭祭的拜位安置于殿门槛外。所有的拜褥都以金黄色锦缎包裹，全部安设于台阶上。
清朝皇帝好象特别在乎一个“孝”字，评价一个皇子的优劣，标准之一就是看他的孝心、尽没尽孝道，能力反倒放在了次要地位。例如那个愁肠百转的道光皇帝，就因为被弈（讠宁）的“至孝之心”所感动，这才忍心放弃了文武兼备的弈訢，最终选择了柔弱的弈（讠宁）继承皇位。究其原因无非一个“孝”字！在这方面，康熙、雍正、乾隆起到了垂范作用。他们都曾经殚精竭虑、恭谨恭敬地侍奉过先皇的遗孀，为她们养老送终；而其中的大部分太后、太妃并不是他们自己的亲生母亲，可他们却能够同样礼敬若亲。
皇帝对奉先殿的恭敬、虔诚是无微不至的。奉先殿有“日献食、月荐新”的例率，平日除了一日三餐的供飨外，每个月都要用最实现的瓜果菜蔬供奉于案。为此，皇帝还几次三番的下谕旨，指示该这样做、那样做的。乾隆十一年（1746年）钦定的《总管内务府现行则例》中，就把在丰泽园御田里所种的早稻，待成熟时“碾得细米贡献奉先殿等处”写进了章程。可见皇帝们对祖宗慎终抚远的孝心。
（摘自《故宫史迹》）
ps：偶打着打着咋就觉得着里面的那个几次三番下谕旨指示该这样做那样做的ms很像某人的作风哦……
