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主题 : [录入]李绂奏报塞思黑晕死复苏折(《文献丛编第二辑·允禩允禟案》)
洗桐女史 离线
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来源于 胤禟 分类

[录入]李绂奏报塞思黑晕死复苏折(《文献丛编第二辑·允禩允禟案》)

李绂奏报塞思黑晕死复苏折   
雍正四年









录入、点校:洗桐女史『稽古右文·康雍梦华』









总督管理直隶巡抚事务臣李绂谨奏,为恭陈微臣心迹,仰祈睿鉴事。









窃臣赋性迂愚,过于褊急,屡蒙天语训以和平。然气质所偏,至今未能变化,嫉恶过严,时时有之。朱批:『众知其恶,自然嫉之。若失之宽纵,臣自信不至于此。况塞思黑等柔奸巨滑,众所共知。朱批:『众何由而知,众如果知,何劳朕数年心力也。臣于四月在海淀陛见之时,实与大学士张廷玉、尚书蔡珽、法海、都御史傅敏、总督高其倬诸臣首先倡议公疏纠参。朱批:『正为此恐朕前退后不一之谓。因奉旨,先期回署,曾否列臣名,臣未及知。至伊等罪状,岂复有丝毫之疑,敢有宽徇之意?故五月十一日,侍卫纳苏图传旨到保,因臣语气过激,至有“便宜行事”之奏。随钦奉御批,有“万万使不得!岂有如此大事,令你悬揣而行之谕”。朱批:『今日仍是此旨,“便宜行事”则朕假手于大臣,如何使得!』是皇上唯恐臣失之过严,岂至今日敢失之过宽乎?朱批:『正为此恐非过则不及也。』臣伏思古之圣人,待此等元恶之人有二法,一为舜之待象,一为周公之待管叔。象之所谋在舜未有天下之前,盖家庭之蠹也,故以封为放,曲全之,而无妨。管叔所谋在周既有天下之后,则社稷之贼也,故破斧缺斨,致辟焉,而不赦。今塞思黑所犯在皇上登极之后,自当以诛管叔之法待之。故臣于奉命圈住塞思黑之时,实深愤激。及钦奉皇上朱批,有“万万使不得”之谕,因思圣人如天之仁,或出于常法之外,止欲严行圈住锢其终身,俾与盛世之草木鸟兽同尽天年,亦未可知。朱批:『即此,朕意尚未定,尔乃大臣,何必悬揣。』故于搜检行礼时,去其刀刃等物,既防其钻穴窜逸,亦不欲其速尽,以仰体皇上如天之仁。然臣于近日闻都统楚仲言其与年羹尧私书往来之事,则断不可容于盛世。朱批『此不过楚仲防汝之论耳。已被塞思黑之愚矣。与阿其那、塞思黑对面数日,有能不被二人之奸诈所愚者,朕未曾见也。』虽皇上更有宽大之恩,亦非臣民所愿,岂敢失于宽纵。朱批:『凡有行迹有意之举,万万使不得。但严待听其自为,朕自有道理,至嘱!至嘱!必奉朕谕而行,干系甚巨。』除楚仲告臣之言,臣谨专折纠参外。现在给与塞思黑饮食,与牢狱重囚丝毫无异。铁索在身,手足拘挛。朱批:『又太过矣。不过粗常茶饭,不必加意供奉就是了,总以折中乃朕之意。』房小墙高,暑气酷热,昨已报中热晕死,因伊家人用冷水喷渍,逾时始苏。朱批:『此即汝被愚处,未闻死而复活者。』大约难以久存。盖不善所致,即有皇恩亦难逃天殛也。朱批:『但从他,一点有为,万万使不得!使不得!至臣前折所奏,似觉恐惧,因奉旨,将伊光景奏闻,故冒昧言及。朱批:『朕躬自省,实无愧于衷,自有天地神明皇考圣灵在天鉴察。汝但遵旨而行。』然止言其似非敢谓其实能恐惧,此固臣之迂愚亦足以征之奸诡。至有旨许奏再作商量二语,必无此事,乃拒绝之辞。塞思黑见臣辞色不善,更求楚仲,而楚仲亦以慢语拒绝之也。朱批:『此亦不过今日遮人耳目耳,朕自有灼见处。』臣因当时有此数语,不敢隐而不奏,措辞未安,致廑圣怀。臣实愚昧。朱批『若此还可。』若所要桌子一张系向看守同知等要过,伊等并未给与。合并声明。臣谨奏。









朱批:『知道了。总以无为而严之一句料理,则无过矣。朕自有道理处分此事。将来发上谕奏章案卷送入,另其观之,不必一言,看毕送出时,亦不必听其一言。严饬看守人员奉行。』









文献丛编第二辑,《允禩允禟案》









桐桐按:李绂奏折中“皇上唯恐臣失之过严,岂至今日敢失之过宽乎?”一句,实值得玩味,允禟毕竟是皇亲贵胄,一旦政局发生变化,难保没有翻身的机会。李绂所惧者,大概就是如此。即如蔡珽不是被雍正利用反咬年羹尧一口,将其致于死地了么。李绂与张廷玉、蔡珽、诺敏、法海、傅敏等纠参允禟,希望得到皇帝的明旨,就是怕皇帝有朝一日后悔,把他们推出来当替罪羔羊。所以雍正一语点破:“正为此恐朕前退后不一之谓。”这点似乎和皇太子拜缛事件有些比较相同的情况,都是希望外界知道,乃是皇帝本人的意思,他们不过是奉命行事而已。总之功劳是自己的,而恶名由皇帝承担。不知道后来雍正让李绂跪进听其发布上谕,言其何以不杀曾静,是不是就是出于这种愤懑之情。









李绂的言语比较露骨,其中“今塞思黑所犯在皇上登极之后,自当以诛管叔之法待之”更是将其心中所想暴露无疑。但是皇帝的意思是:“严待听其自为”,颇有点默许,冷眼观之,另其自生自灭的感觉。他是希望允禟快死,但是不要刻意为之,太露痕迹了。









只是不知道为何皇帝还要给将死的允禟看自己所发的上谕奏章等,实在是不解,难道是做做样子,让人们觉得皇帝无意杀允禟?还有楚仲在中间究竟充当了怎样的角色呢?整个折子气氛都很诡异,让人看了不禁疑窦丛生。










 



 



 



 






 

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1楼  发表于: 2006-12-12   
[原创]试剖析李绂此折含义
这篇奏折白菜看了数遍,心寒之极,试剖析李绂肺腑如下:


雍朝君臣关系有一大特点,就是:衰荣无常。

年,隆,李(绂,维钧),蔡,岳,伊,诺,黄……等等诸臣,靡不有初,鲜克有终。

如田,鄂,张,李,尹公能善始终者几稀。

又如曹,李(煦),鄂伦岱,阿灵阿,揆叙等前朝天子旧人,倾家荡产,鸟兽散尽,更非个别。

所以,在这种风云动荡的政治坏境下,李的行为是毫不奇怪的。

开始,他这喜欢“悬揣”上心以求名求荣的“大臣”,就想自专,捕拿允禟,之后又不顾“大儒”身份,对九严苛对待,丝毫不见其心怀儒家仁恕之心,公然以“嫉恶过严”为名残虐犯人,并以此达于天听,博取四的欢心。甚至,可能对纳苏图说过要对九“便宜行事”的话。

但是他错了,很明显的,以皇帝的那套天人感应观来看,他是更希望罪人得到天谴,有自行死亡的一天,而不乐于残虐手足至此,亦不希望他们死于自己的谕旨,更不会,也决不会喜欢李绂这种弄得人尽皆知的处理方式,于是他先是否决了李搜罗的年与九私谋的罪状,又批复了:“万万使不得!岂有如此大事,令你悬揣而行”,不许李如“牢狱囚犯”一样地对待九:“此必是楚仲的疯主意!李绂你乃大儒、封疆重臣,岂可听彼乱为,不自立主见,此事大错了!”

八,九,毕竟是天潢贵胄,虽然在我看,李绂未必就能预见十年之后,乾隆为四的宗室政敌们全面翻案的行为,但他作为臣子,一定有此种顾虑。眼见皇帝对兄弟处理的态度如此“怀仁”,犹豫(“意尚未定”),他岂会不担心八九仍有咸鱼翻生,脱罪复爵之日呢?皇室血系支脉庞大,即非八九,乃其亲友存心报复,自己又岂能与之相抗?如果皇帝反悔,卸磨杀驴,日后把所有残害手足的罪名都推卸到到自己身上,又如何能保住项上首级?

所以这份“恭陈心迹”的奏折,其实就是一份催命折,催君折,催皇帝早下决心,除恶务尽,将九杀死,彻底免除自己的后患。

首先,他称“塞思黑等柔奸巨滑,众所共知”,以给皇帝施加公众舆论的压力,使皇帝不得不屈服于公议,大义灭亲。“臣于四月在海淀陛见之时,实与大学士张廷玉、尚书蔡珽、法海、都御史傅敏、总督高其倬诸臣首先倡议公疏纠参”,更是在说明这种群情共愤。于是,这一句,“至伊等罪状,岂复有丝毫之疑,敢有宽徇之意?”,便不是在说自己的不敢宽徇,也是在催逼皇帝对兄弟不可再宽徇下去了。

“是皇上唯恐臣失之过严,岂至今日敢失之过宽乎?”为什么对九的处置不能过宽呢?接下来,李绂不但是在为自己的行为辩白剖析,更是在进一步说服皇帝执法。他援引了古代圣君处理自己兄弟之争的例子,将九比之管叔,既然抬出了先贤,皇帝再回绝李绂的要求,岂不是变成了昏君了么?当然,李并不敢如此明言,再次抬出了舆论的压力以说明公理人情之不可违:“虽皇上更有宽大之恩,亦非臣民所愿,岂敢失于宽纵?”

李是狡猾的,他借着向皇帝剖白自己的机会,又一次强调说“盖不善所致,即有皇恩亦难逃天殛也”,这句话一语双关,一边在迎合皇帝的“天人观”,说什么“天殛”,讨皇帝的喜欢,一边在向皇帝暗示,在这种“不善”的环境下,要除掉九绝非难事,只会被人看作是“天殛”,继续催逼皇帝下处理九的决心,甚至,又是在“冒揣”圣意,要皇帝放心,九在自己手中必死!但他这次“冒揣”,又被皇帝否决了,并且觉察了他的这种可以“便宜行事”,杀九的暗示,再次说“一点有为,万万使不得!使不得!”不准他自以为是:“必奉朕谕而行,干系甚巨”!“汝但遵旨而行".

但是,很遗憾的,皇帝的反对,在此是无力的,李绂要除去后患的决心,岂能因为皇帝要他别虐九太过,别自行其是,就可以冰消雪释的呢?四的反对并没有改变允禟的处境,允禟很快就在李绂的折磨下去世了。如四所大不愿的,他永远背上了杀戮兄弟的罪名。

如杨启樵先生所评:世宗未尝戮弟,但臣下希旨,法外用刑,两弟(允禩、允禟)受虐待而死或有可能。世宗虽未屠弟,而诸弟却因伊而死,余党也铲除罄尽,自难逃残刻之名。

曾案发生后,世宗深感委屈,传李绂入,解释辩白自己,都已为时太晚。

以白菜见,这件奏折,就是李绂数次妄断上意,肆意苛虐以求荣,又挟所谓”公愤“,借公众压力,逼迫世宗秉持之前要依法追究八九的言论,欲假世宗之手以除后患,求自安的一份明证!



 

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洗桐女史 离线
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2楼  发表于: 2006-12-13   

引用
既防其钻穴窜逸,亦不欲其速尽


汗,看来穆经远和允禟在自己住处相连处挖个洞,密相往来,是人尽皆知的了。(http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=42&ID=559&page=1)估计可能李绂陛见的时候,某没少说允禟之奸。


引用
然臣于近日闻都统楚仲言其与年羹尧私书往来之事,则断不可容于盛世。


详细情形,可参看下帖:http://www.ourjg.com/bbs/dispbbs.asp?BoardID=42&id=2057



 

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3楼  发表于: 2006-12-13   

觉得四就是想九死,但不好明说。还把上谕奏章等给九看,这也够伪的。(桐桐云:你是谁家的?)

房小墙高,暑气酷热,昨已报中热晕死,因伊家人用冷水喷渍,逾时始苏。朱批:『此即汝被愚处,未闻死而复活者。』

人家报晕死,他还好像看好戏一样。还说“朕躬自省,实无愧于衷”呢。唉,四就是喜欢乱发誓,朱批中好多次的以神灵、以天为誓,断不负人,可是,没几个有好下场的。

四是天真而狠辣的人,做皇帝的人,什么都认为自己对的啦,有点像《大时代》中的丁蟹。

不好意思,桐桐,把你最爱的四比作了令你最发怵的人。


 

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维乐 离线
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4楼  发表于: 2006-12-13   

四四这样做,真得很不智,我感觉他的心思,只要不是我亲手杀的就行了,因为生活条件差或医疗不够及时细致所导致的死亡,概属于“天谴”之类,可以听之任之,甚至可以看看笑话,爽一下。他到底在想什么呀,他当了这么多年臣子,怎么会搞不明白,人是不是你杀的不要紧,要紧的是他人怎么看,要是我,八、九身体不好,恐怕比十三身体不好还上心呢,死了的话,要留多大骂名啊,他还放任李绂等人以这种恶劣的生活条件对待九(八肯定也好不到哪里去),还想等着他暴露更多的罪恶(暴露再多有什么用,你以为暴露得多了你在舆论上就可以占到便宜了吗,只要他们死了,受了委屈,就是你的责任,他们干的坏事再多,也不能成为你对他们动手的理由,反而会加深你舆论的被动啊,人家会说,如果你是明君,得位很正,人家为什么要这样对你,还不是你无德服人),真不知道四四脑子里在想什么呀!!!!!!

李绂真可怜,处在他那个夹板的位置上,能不揣摩吗?可是,无论怎么行事,都只有一个错字,皇帝想翻脸,真是易如反掌。

乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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5楼  发表于: 2006-12-13   
俺认为四四这次很被动的,他这个人自来有很严重的天人观,就是想要八九死,也是死于“天殛”,不会想让李绂杀弟的,本意就是“止欲(将8,9)严行圈住锢其终身”,无奈之前拘捕8,9,已向天下公开罪状,现在就被李绂抓住这一点,借公众舆论的压力,催逼四尽快执法。而四又不能反悔,收回对8.9的指控,只好有“正为此恐朕前退后不一之谓”之叹了。

李绂之前为什么要这样希旨自专,虐待9,又把自己如何虐待九都告知四呢?无非就是为了博得四的满意。不想“冒揣”圣心,拍马屁未能收到理想的效果,而自己都已经将这天潢贵胄,龙子龙孙虐待了,忧惧之下,必然兴起杀之以除后患之念,做出“正义凌然”的样子,举出天下人的大招牌,来逼迫皇帝对兄弟下杀手了。

太可怕了。看来“君子德风,小人德草”的话只是孔孟美好的想象罢了,在现实中,君臣之间(君与权臣之前,君与外戚之间,君与下属之间,君与舆论之间)的势力斗争,也是此消彼长,无法避免的,“生杀不由天子出”的情况并不在少数。



 

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6楼  发表于: 2006-12-13   

可是,你不觉得四也很过分吗,李绂的这种行为,他知道了,明明可以严令禁止的(可以威胁李绂两句,把话说死,并严格命令李绂改善待遇),为什么也没多加表示,实际上是默认了?而且,关起来就行了,何必“严行禁锢”,八、九又不是什么圣斗士或者斯巴达克斯,都是从小锦衣玉食的,生活条件一下降,别说这么差,即使只是一般差,也未必能活几年,别说以这种条件让他们生活,防着他们自杀,才是非常重要的吧。他不考虑一下舆论吗?多被动!


乐者为同,礼者为异。同则相亲,异则相敬。……礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。……乐由天作,礼以地制。……仁近于乐,义尽于礼。(《礼记·乐记》)

 

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7楼  发表于: 2006-12-13   
四多次命令李绂不可如此了阿,李绂还是上书辩解自己非如此不可的理由。

四也已将八九的罪行公诸天下,依法也应禁锢高墙,只是四原来的意思,是“粗常茶饭”以待,可没有叫李绂这样自行其事!

宗人府只要是圈人,就分三种,“地圈”,“屋圈”,“坐圈”,八,九是“屋圈”,有法可依。君主一言九鼎, 既然已将8,9 交付有司,岂可因一时不忍,朝令夕改?

四这件事,用了李绂这个伪君子,就是做错了,舆论怎么也挽回不得了。我倒不认为是他处理方式不智,而是用人不当,所以才有曾案后,他把李绂叫去,辩解剖白自己的行为。实在是被这个满口大义,古代贤君,手段却如此残苛的“大儒”害惨了。

而且李绂是世之大儒,词林所瞻,官声清廉,民望所孚(谁知道他是这么狠毒的人呢),也无文字狱可以加诸,使世宗可以一言即可将之摆脱处分,世宗最后要打击他,不也是要借田文镜,与科场案发挥题目才行么?

所以,我认为,处理八九,坏就坏在用了李绂这个人上,世宗的心,未必就是存心要杀戮兄弟的,他对李绂将九如“牢狱囚犯”一般对待,反复说表明不满。我同意杨启樵先生的“意不杀弟,而不得不背恶名”说。

 

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8楼  发表于: 2006-12-13   

听说了就早换人、早换地方啊?这样子,人死了,你找谁说也说不清了。

说他不谨慎,我也认了,只是这种关乎舆情名声的事情都处理得不谨慎,对于重视名声的他来说,未免太遗憾

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9楼  发表于: 2006-12-13   

看李绂的折子,不禁想起王鸿绪的密缮小折了,真的看不出他们的学问究竟有什么好。李绂的为人,说他圆滑,但是有的时候也百折不挠,不肯俯从皇帝之意,但是这个折子却让人真真感受到其心之险。不知道他是不是读书读的呆了,看他这事做的沸沸扬扬,动静极大,丝毫没有考虑过对皇帝声誉会有怎样的影响。

但是正因为他读书读的多,什么衣带诏这类的肯定没少看。雍正的这番话,即使今人不也可以有两种解释么,有人认为就是名面上的意思,但是可能有更多的人觉得皇帝言语中暗藏玄机,明以为非,暗以为是。李绂熟知历史典籍,那些尔虞我诈、宫廷倾轧他看的多了,大家觉得他会往哪个方面去想呢?

在我心里,李绂和李光地一样,伪君子,假道学的说。

李绂其实还是在揣测皇帝心意办事,但究竟揣摩的是否合乎皇帝心意,只怕只有当事人自己最明白。这个时候只能是皇帝红口白牙信口掰了啊!



 

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