有清一代，为满族人入主中原。但是满族人在以武力征服中原的同时，却已不知不觉受汉文化的熏陶，为汉文化所同化，故满族贵族中，不乏爱好藏书者，而怡府、恭邸、成邸为其尤者。
怡府藏书，以怡贤亲王允详之子弘晓时为最盛。弘晓（？--1778）爱新觉罗氏，字秀亭，号冰玉道人，封怡亲王，卒谥僖。弘晓积学好古，凡经史传记、诸子百家，靡不毕览。怡府藏书之所名安乐堂，又名明善堂，大橱九楹，积书皆满。所藏之书，主要得自季振宜和徐乾学旧藏。乾隆中开四库之馆，天下藏书家纷纷遵旨进呈家藏珍秘，惟怡府之书未进，其中不乏世之罕见者。耿觐光《明善堂集序》："冰玉主人於九经、诸子靡不详加厘定，使阅其书者不致有亥豕鲁鱼之叹，知主人信古之深、嗜古之笃矣。及得游藏书所，牙签缥，充盈栋宇，凡有关於世道人心及为诸经羽翼者，不下千百种，而文集、诗集尤为钜观。永叔云："物聚於所好，好得於有力。"亶其然乎？"怡府藏书，流传百馀年，咸丰末年，慈禧杀端华，其书始散落於外。时杨绍和官北京，得天时地利人和，故怡府之书多归海源阁。
清宗室中又有弘曕以藏书名。弘曕为清世宗雍正帝第七子，嗣於果毅亲王允礼为后，是为果恭亲王。弘曕能诗词，自幼受业於沈德潜。《清史稿·列传》称其："善诗词，雅好藏书，与怡府明善堂相埒。"
补充相关资料：[转贴]怡贤亲王允祥之子弘晓
怡僖亲王弘晓，怡贤亲王允祥第七子，嫡出第四子，生母嫡福晋兆佳氏，与允祥三子贝勒弘暾、四子宁郡王弘晈、六子贝勒弘今同母。康熙六十一年（1722年）生。雍正八年，允祥薨，雍正谕令：“吾弟之子弘晓，著袭封怡亲王，世世相承，永远弗替。凡朕加于吾弟之恩典，后代子孙不得任意稍减。”弘晓遂承袭怡亲王，其兄弘晈别封宁郡王。
弘晓字秀亭，号冰玉道人，为清朝著名藏书家、诗人。弘晓积学好古，凡经史传记、诸子百家，靡不毕览。怡府藏书之所名安乐堂，又名明善堂，大橱九楹，积书皆满。所藏之书，主要得自季振宜和徐乾学旧藏。乾隆中开四库之馆，天下藏书家纷纷遵旨进呈家藏珍秘，惟怡府之书未进，其中不乏世之罕见者。耿觐光《明善堂集序》："冰玉主人於九经、诸子靡不详加厘定，使阅其书者不致有亥豕鲁鱼之叹，知主人信古之深、嗜古之笃矣。及得游藏书所，牙签缥，充盈栋宇，凡有关於世道人心及为诸经羽翼者，不下千百种，而文集、诗集尤为钜观。永叔云："物聚於所好，好得於有力。"亶其然乎？"
乾隆四年，弘晓之兄弘昌、弘晈附逆于理亲王弘皙，受乾隆帝的重处，弘昌革去贝勒，弘晈停俸，而乾隆对于弘晓一家的感观有很大改变。虽然事未牵连弘晓，但猜想对怡亲王府有不小的打击。
乾隆中期发生了步军统领鄂善贪污案，乾隆派怡亲王弘晓、和亲王弘昼、军机大臣讷亲等为钦审大臣。
乾隆八年（1743），高宗首次到盛京谒陵，并在清宁宫举行祭祀活动，当时对不遵守祭祀习俗的王公大臣们训斥了一通，但即拿其弘晓为例，宣谕如下：
尔等得与朕在清宁宫内祭祀，皆祖宗所赐之褔，亦系满洲之旧例也。今观满洲旧例，减至废弛。且如怡亲王弘晓不佩小刀，是何道理。朕敬阅实录内载皇祖太宗谕曰：今宗室子弟食肉不能自割，行走不佩箭袋，有失满洲旧俗。后之子孙，何所底止。是太宗当时是教训诸子，早念及后之子孙遗弃旧俗矣。况怡贤亲王昔时恪守制度，尔等之所共知。弘晓纵不顾祖宗成宪，独不念及乃父乎？……
乾隆三十九年，乾隆在谈到世袭罔替这个问题时，特意指出：“此外，如怡贤亲王之公忠体国，经皇考特恩，有世袭罔替之旨，亦应遵守勿替”。
乾隆四十三年（1778），弘晓死，谥曰：“僖”。谥法曰：“小心畏忌而曰僖。”可见其为人。其第二子永琅袭怡亲王，嘉庆四年死，谥：“恭”。永琅子绵标，原封不入八分辅国公，早死，故其孙奕勋承袭怡亲王。道光二年，死，谥曰：“恪”。奕勋长子载坊袭怡亲王，过一年即死。载坊弟载垣袭，历任御前大臣、领侍卫内大臣、左宗正、宗令。道光三十一年，受顾命。咸丰十年，受命与英法联军谈判，不成，即回京。后从咸丰帝逃到承德。咸丰十一年，受顾命为辅政八大臣之首，在辛酉政变后被夺爵，赐死，抄没其家。
同治四年，改以允祥五世孙，宁良郡王弘晈四世孙载敦承袭怡亲王。死后谥：“端”。其子溥静袭，光绪二十七年坐纵容义和团开罪列强革爵。侄毓麒袭怡亲王，为末代怡亲王。
