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本命:太宗应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝
爱好:清前期史,八旗制度,清律,军史,兵器营盘城池,古建筑,财政
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注册稽古右文的原因及对自己喜爱人物的理解:
想我中华自盘古开天轩辕黄帝以下,本是古羌人融合黄河流域各氏族为华夏族,古之商部落本为北人游牧于中原,殷亡后其后裔中箕子入朝,熊氏立楚,宋人奉周.秦二世而亡于楚人刘项,汉家江山实则殷商后裔.
魏晋之世,五胡入华,匈奴鲜卑氐羌羯人早以混同于中原.北朝正朔血脉递延隋唐盛世乃不争事实.唐衰后五代间,沙陀人建后唐后汉,所谓儿皇帝后晋的石敬瑭本是突厥别部沙陀人其先祖自大月氏地迁居而来.即令后世演义之杨家将也为沙陀人,至于呼家将的呼延,乃是北朝鲜卑人呼衍部落进入中原后所改,其他如慕容,独孤、拓跋,也为此类.可知当今汉人中本就为融合古之蛮夷胡羌各种.甚至入元后,原先黄河以北的契丹人女真人都被按"汉人"对待.
至于所谓"汉江山",深探讨之,实际多驱赶苗彝瑶畲等族出江西浙江湖广,使其入深山贫瘠而居,如非以强力夺之,其种族何必苦居于荒漠不毛之处?此为明时南方扩张之情景暂不赘述.
清太祖皇帝之父祖死于古勒城之难,此即七大恨之首,当时明朝以夷制夷,虽然早在永乐间建州女真就已归附明朝,然明朝坐视朝鲜李朝驱赶鸭绿江南女真各部,并怂恿女真各部仇杀多年,甚至出关扫荡兵祸不断,终酿清太祖以遗甲十三副起兵,一统女真外联蒙古成立后金国.太宗文皇帝征蒙古察哈尔部获元裔玉玺,受满蒙汉大臣多次劝进,天聪十一年改国号为清,译族名为满洲,源于佛经梵语"曼珠"之音,其政治版图远括于蒙古西藏.
时明朝内有阉党之祸,外有流民之患,生灵涂炭民不聊生,清室八旗入关本为历史潮流,即如商人入夏,鲜卑入中原建北魏隋唐,沙陀人建后唐后汉一般,实属平常规律.八旗子弟栉风沐雨,为中华开疆拓土,虽远至天山葱岭举家迁徙戍边亦再所不惜,此即为我中华先辈之英烈.通志国史一一记载,自鸦片战争以降,国辱日重,凡系交战之时必有八旗劲旅,然国力势率,落后体制思维装备等,均早被世界所抛弃,虽有激壮之心,却难逃炮灰命运,查自道咸以降不但关内驻防损失惨重,即东三省数次征调之马队依然去多还少,其情可悯其状可悲.
今人读老舍之<茶馆>,能否想见当年常四爷等辈壮语豪言依旧在耳,即令<四世同堂>内,北京居民不论文弱书生,或底层劳工妇孺,谁人不知国耻抵抗?今八旗体系早已瓦解,八旗之人本即满洲蒙古汉人融合,虽通称满人,实则与汉人无异,相声京剧国粹,多为八旗子弟传承,侯大师,常家等,多不胜数。汉人本即包含华夷血脉,而满人内多有汉人。
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