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主题 : [贴图][原创]普陀山-法雨禅寺(外加4合法即位的传说)
vicky 离线
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楼主  发表于: 2008-03-29   
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[贴图][原创]普陀山-法雨禅寺(外加4合法即位的传说)

法雨禅寺在浙江普陀山,因普陀山为观音菩萨的道场,因此这里供奉的也是观音菩萨。之所以发这里的照片,是因为有康熙皇帝御赐的两块匾额“天花法雨”和“法雨禅寺”。

由于昨天海上风大,因此我们不得不临时改变行程提前出发,因此法雨禅寺也只能匆匆而过,只拍了很少的照片。

 

禅寺的入口处,没找到“法雨禅寺”的匾额,于是把这里拍下来了

著名的“天花法雨”,字不是康熙题的,是康熙三十八年赐的匾额,导游说,那年法雨寺的住持特意去见了康熙,然后皇上就赐了这两个匾额给寺里。三十八年康熙第三次南巡,到过杭州,如果真的有这次会晤,那应该是在杭州

这个香炉是光绪年间制造的,现在已经不使用,看法雨寺的历史,同治、光绪年间这里又陆续建造殿宇并且进行过修缮,成为名动江南的一代名刹。那这个香炉应该是那时的旧物,但据说文革时期,普陀山的古迹基本被毁的已经差不多了,不知道这个香炉是怎么保存下来的

这个很漂亮的鱼是用来做什么的呢?给大家留个小问题



 

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vicky 离线
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1楼  发表于: 2008-03-29   
其实法雨寺还有一个关于雍正皇帝是合法即位的传说,是导游给讲的,真实成分有多少不得而知,大概意思是:康熙五十八年的时候,寺里的住持(据说是康熙皇帝的朋友)曾经做过一场法事,一是乞求天下太平,二是为康熙皇帝祈福,三是为雍亲王祈福(注意,众多皇子中只是为雍亲王一个人祈福),导游说,那时住持就已经知道康熙皇帝不久将龙驭上宾,而雍亲王将是下一位皇帝,所以他才会为康熙皇帝和雍亲王祈福

 

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洗桐女史 离线
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2楼  发表于: 2008-03-29   

这个传说倒是没有听过呢,我在网上搜了一下,发现了这篇文章,但我觉得未必真的是此人知道康熙属意于谁,有没有可能和陈梦雷祈祷允祉继位是一样的呢。

——————————————————————————————--

雍正与普陀山
  普陀山最大规模的重兴工程,是在雍正九年至十一年,用三年时间,发帑金七万两,广集工匠2000余人,由浙闽总督和苏州巡抚亲自督导,凿山铺路,对所有殿宇和设施“旧者新之,缺者补之”,普陀山寺院由此甲于江南。
  雍正还亲赐普济寺和法雨寺汉白玉御碑各一座,并建御碑亭于前后两寺。雍正对普陀山的浩荡龙恩,很可能是一种报答。众所周知,雍正是以皇四子的身份在九子夺嫡的残酷斗争中继承皇位的。康熙五十八年,震六源法禅师接任普济寺住持,在例行的升座说法时,他第一瓣香恭祝今上皇帝康熙圣寿无疆,第二瓣香在诸皇子中单祝皇四子雍亲王,暗示他会承绪大统,继承王位。第三瓣香又用隐语暗示在九子夺嫡斗争中,皇四子必胜,而其它皇子必败。此时距康熙驾崩尚有两年,九子夺嫡愈演愈烈,到底谁能胜出并不明朗。一个远居海岛的和尚何以能够预知必定是皇四子雍亲王胜出继位呢?难道在雍亲王的夺嫡过程中,普陀山的佛教僧侣们也助了一臂之力吗?这恐怕同普陀山历史上的许多秘密一样,已经无从查证了。
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《海天佛国普陀山》


 

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TZ_LW 离线
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3楼  发表于: 2008-03-29   
打破桶环方无碍,……不尽之事到实尽自然会得。

 

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4楼  发表于: 2008-03-29   
以下是引用洗桐女史在2008-03-29 17:00:06的发言:

这个传说倒是没有听过呢,我在网上搜了一下,发现了这篇文章,但我觉得未必真的是此人知道康熙属意于谁,有没有可能和陈梦雷祈祷允祉继位是一样的呢。

——————————————————————————————--

雍正与普陀山
  普陀山最大规模的重兴工程,是在雍正九年至十一年,用三年时间,发帑金七万两,广集工匠2000余人,由浙闽总督和苏州巡抚亲自督导,凿山铺路,对所有殿宇和设施“旧者新之,缺者补之”,普陀山寺院由此甲于江南。
  雍正还亲赐普济寺和法雨寺汉白玉御碑各一座,并建御碑亭于前后两寺。雍正对普陀山的浩荡龙恩,很可能是一种报答。众所周知,雍正是以皇四子的身份在九子夺嫡的残酷斗争中继承皇位的。康熙五十八年,震六源法禅师接任普济寺住持,在例行的升座说法时,他第一瓣香恭祝今上皇帝康熙圣寿无疆,第二瓣香在诸皇子中单祝皇四子雍亲王,暗示他会承绪大统,继承王位。第三瓣香又用隐语暗示在九子夺嫡斗争中,皇四子必胜,而其它皇子必败。此时距康熙驾崩尚有两年,九子夺嫡愈演愈烈,到底谁能胜出并不明朗。一个远居海岛的和尚何以能够预知必定是皇四子雍亲王胜出继位呢?难道在雍亲王的夺嫡过程中,普陀山的佛教僧侣们也助了一臂之力吗?这恐怕同普陀山历史上的许多秘密一样,已经无从查证了。
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《海天佛国普陀山》


汗死,我怎么之前就没去查查普济寺有4的御碑呢,导游也没告诉我,可恨

8过导游讲的内容基本跟桐桐找到的这段差不多,也许当年那位禅师已经开悟了,能看到未来也说不定呢

 

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ellyn 离线
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5楼  发表于: 2008-03-30   

忍不住想问一句,那个鱼是干什么用的?

 

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启床 离线
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6楼  发表于: 2008-03-31   
[资料转贴]

1950年5月19日,普陀山解放,政府妥善保护普陀山寺院和名胜古迹,佛教维持原状。1951年,全山尚有僧众316人,1952年土地改革,寺院在朱家尖等处土地3100余亩由政府无偿征收,僧人每人得地8分,山地1亩多。此间,部分庵院被当地渔民、农民、机关和驻军占居,多数庵院僧俗共住。1956年,全山有僧257人,推选尘空法师负责日常事务。翌年纪念释迦牟尼佛涅槃2500周年,国内13个省市2744名僧尼和信徒参加法会,由尘空法师主持传授三坛大戒。6月,东南亚3个华侨进香团先后到山,设千僧斋供众。接着,开展“反右派”运动,有几位高僧被错划为“右派”。人民公社化时,设普陀山管理区,推行“政社合一”。同时,大办钢铁,拆全山历代祖师坟塔砖、棺木筑“小高炉”。成立“佛教工作组”,对僧众进行社会主义教育。1959年初,建立“僧众黄沙副业队”,筹划发展畜牧业,采取“生产自救”。是年二月十九日香期,朝山仅百余人,比上年同期下降40%

1966年7月10日,舟山地区社会主义教育运动工作组数十人进山,其中10余人进驻佛协僧尼大队,分住“三大寺”,对僧尼展开社会主义教育运动,批判对党对政府不满思想行为,解决思想上、政治上、经济上、组织上“四不清”问题,对分居在8个寺庵的178名僧尼进行逐个排查。8月初,以“文化大革命”为中心带动“四清”工作,号召僧尼破“四旧”,立“四新”。9月,深日等执事僧遭挂牌批斗。9月17日,定海部分学生“红卫兵”到山和当地“造反派”一起横扫“四旧”,数日内,所有寺院庵篷中泥塑、木刻、玉雕佛像砸毁殆尽,岩壁上浮雕石佛和摩崖石刻被铲平;所有金质、银质或珠宝串成佛像遭散失或盗窃;当地渔农民将各自所居庵堂大殿内大佛锯断,瓜分做家具。全山被毁大小佛像17000余尊;三大寺历代帝皇御赐龙藏及经典古籍34000余卷遭焚毁;明、清两代敕立汉白玉御碑被砸碎,有的僧尼被迫还俗。僧尼们感到难以生存,纷纷要求回原籍谋生。工作组对来自6省1市50多个县、120多个生产社队的178名僧尼作出认真安置,其中45名老弱病残者和无家可归者集中到梅福庵,靠政府救济养活(每人每月发给生活费5~8元,1973年增至12元)。

此后,寺院荒芜,殿宇倾圮,佛事全部停止。虾峙、台州等地渔民和本山原为寺院雇用的茶房、轿夫以及各企事业单位陆续占居庵、篷,部分庵宇和大批茅篷被当地居民拆毁,占居面积达全山寺院总面积86%。“三大寺”、杨枝、悦岭、鹤鸣、双泉等庵由驻军居住,文物馆内珍贵文物由政府转移到定海保管。

自1958年始,20余年中,全山在“开山吃饭、靠沙用钱”思想鼓动下,毁林垦荒,挖沙损景,紫竹林变成一片番薯地,望海亭当作养猪场,后岙沙被挖一空,飞沙岙被蚕食殆尽,许多名胜古迹被毁和废弃。

法雨寺九龙殿。摄影E.Boeschmann, 1906


九龙殿围栏上二十四孝图之一,子路负米。摄影,同上


 

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7楼  发表于: 2008-03-31   
哈哈哈哈,猜猜我今天看到了什么?原来,康熙五十七年普济寺的主持有去见过康熙啊,还给康熙上折子呢所以这个传说不无可能哦。正好我要写四合法继位考辨,兴许用的上这个。

 

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8楼  发表于: 2008-03-31   

嘿嘿,又是意外收获

忍不住想问一句,那个鱼是干什么用的?

是用来通知和尚们吃饭用的,到了饭点儿,就有人会玩儿命敲那条漂亮的大鱼


 

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9楼  发表于: 2008-03-31   
找到原文了,但是却以金轮法王喻四,菜说那是以贤王相喻,不是说他是未来的皇帝。只是祈求四为贤王,能给长寿,仅此而已。
对不起!您没有登录,请先登录论坛.

 

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