[转帖]清朝皇帝的称谓

    在清朝历史上，十二位皇帝有着不同的提法，每一位都有着众多的名字，
   
    清朝有十二个皇帝，在影视剧当中发现这十二个皇帝有不同的提法，他有名字，有庙号，有谥号，有年号还有称“大行皇帝”等等。到底实在怎么回事，他们之间的相互关系又是怎麽样。
    清王朝的统治者虽然并非汉族，但却极为推崇汉儒文化，并最终把中国的封建制度推向了极致，因此清朝在中国历代王朝中更为讲究国法礼仪，官场上的举止、称谓、言谈极有分寸，特别是对皇帝或皇太后，更要符合礼仪制度，稍不注意就会失礼，轻者罚俸禄，重者还会丢官甚至判刑，清朝十二位皇帝除末代皇帝溥仪之外，每一位都有五种称谓，分别是他的名字、庙号、谥号、年号，去世后入葬前的称呼也就是“大行皇帝”。在不同的场合，十二位究竟该怎样称呼，每一位皇帝所拥有的众多名称究竟又是如何命名的呢？
   

1：先说庙号。

清朝十二个皇帝，除了宣统以外每一个皇帝都有庙号。庙号是什么意思，《辞海》里庙号有一个解释：“帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号称庙号，始于殷代，其后历代封建帝王都有庙号”。就是说庙号起源于殷代一直到清代。庙号的特点是皇帝死了之后才有。皇帝死了之后他要进太庙或者家庙奉先殿，庙里头有一个神主一个木牌位来祭祀他。这里头要给他一个称号，叫做庙号。
    第一个皇帝努尔哈赤庙号太祖；
    第二个皇帝皇太极庙号太宗；
    第三个皇帝福临庙号世祖；
    第四个皇帝玄烨庙号圣祖；
    第五个皇帝胤禛庙号世宗；
    第六个皇帝弘历庙号高宗；
    第七个皇帝永炎庙号仁宗；
    第八个皇帝道光庙号宣宗；
    第九个皇帝咸丰庙号文宗；
    第十个皇帝同治庙号穆宗；
    第十一个皇帝光绪庙号德宗；
    第十二个皇帝宣统无庙号。

在清朝，如果把皇帝的庙号说错了，那是要犯弥天大罪。譬如说，努尔哈赤是太祖，如果说错了，那算最大的不敬。

2：谥号。

十二个皇帝除了宣统每一个都有一个谥号。什么叫谥号，《辞海》里对谥号有一个解释：“帝王、贵族、大臣、士大夫死后，依其生前事迹，给予的称号。”就是皇帝死了之后要给他一个评价，给他一个称号叫做谥号。谥号是有严格规定的。
    太祖努尔哈赤谥号先叫武皇帝，后改为高皇帝。
    太宗皇太极谥号文皇帝。
    第三顺治谥号章皇帝。
    第四康熙谥号仁皇帝。
    第五雍正谥号宪皇帝。
    第六乾隆谥号纯皇帝。
    第七嘉庆谥号睿皇帝。
    第八道光谥号成皇帝。
    第九咸丰谥号显皇帝。
    第十同治谥号毅皇帝。
    第十一光绪谥号景皇帝。
    第十二宣统没有谥号。

这个谥号在称谓上当时是不能错的，必须严格规定，我说的这些都是简称，全称很长的。譬如说清太祖努尔哈赤，他的全称29个字，全称是这样的：“太祖承天广运，神功圣德，肇纪立极，仁孝睿武，端毅钦安，弘文定业高皇帝。”这二十九个字在当时来说，写他的册文、他的生日和祭日，在庙上祭祀的时候书写一个字不能错。如果错了官员或者受到惩罚，或者革职，甚至于论斩。这二十九个字是清朝所有皇帝字数里头最多的，其它有的二十七个字等等。这二十九个字不好记，努尔哈赤最关键的是五个字——太祖高皇帝。庙号是“太祖”，谥号是“高”。这是他区别于其它任何一个皇帝的特点。
   

在大清王朝诸位皇帝长长的庙号与谥号背后，浓缩着他们一生的文治武功，彰显着他们君临天下的威仪。同时也深深寄托了他们的继承者以及皇祖子孙们对先辈的怀恋和追忆。这样的称谓已经不仅仅是称谓本身，他似乎 已经成为一个浓缩版的历史。然而另我们困惑不解的是在这十二位皇帝复杂的庙号与谥号中，我们并没有发现那些诸如“康熙”、“雍正”、“乾隆”等等这些我们所熟悉的称呼。这究竟又是为什么呢？
   

3：年号。

在过去没有公元纪年，那怎么纪年呢，从殷代开始用干支纪年，譬如说甲午年、戊戌年、辛酉年、己巳年等等。干支纪年有一个缺陷就是六十年一轮回，当代人可能只碰到一个甲午，顶多碰到两个甲午也就是120年。人类历史长河、中国历史长河有文字记载几千年，那若干个甲子怎么办，所以后来又想到个办法叫做帝王纪年，每个帝王他要有年号来纪年。那清朝皇帝年号纪年，太祖年号“天命”，太宗皇太极“天聪”和“崇德”，底下就是“顺治”、“康熙”、“雍正”、“乾隆”、“嘉庆”、“道光”、“咸丰”、“同治”、“光绪”、“宣统”。但是皇太极有两个年号，先叫“天聪”，后叫“崇德”。所以清朝十二个皇帝有十三个年号。过去把一个年号叫一朝，这样呢清朝十二个皇帝就出现了十三朝。所以《清宫十三朝演义》就是说的十二朝，但是年号是十三个，皇帝是十二个。
   

清朝的年号，譬如说康熙，它是年号。雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统都是年号。可是我们现在一说康熙就不是年号，就变成个人了。严格说起来康熙是年号，“玄烨”是他的名字 。那康熙这皇帝怎么办呢，严格说起来应该是康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝。但是呢，已经习惯了，约定俗成。一说康熙也可以代表年号也可以代表这皇帝了，既然大家约定俗成了，也就只好这样了。

4：大行皇帝。

大家看电视剧经常提到大行皇帝，就是这个皇帝死了，入土之前，新的皇帝还没有举行登极大典，这个时候已经死了的皇帝怎么称呼，有个称呼叫“大行皇帝”。活着的时候，如果电视剧上出现大行皇帝，那在当时肯定是要杀头了。

 所以皇帝的庙号、谥号、年号和大行皇帝这些称谓在当时是绝对不可以随便叫的，是有一定规矩的。

5：皇帝的名讳。

皇帝在一个封建国家从来都是独一无二、至高无上的。他的名字同样也应当是独一无二、尊贵无比的。然而在人口如此众多，疆域如此辽阔的大清王朝怎样才能做到不会有人和皇帝起同样的名字，在当时究竟又采取了怎样的办法来保护皇帝名字的尊贵呢。
    

清朝皇帝名字是要避讳的，但是它有一个变化发展的过程。第一个阶段就是天命、天聪、顺治这三朝，名字没有避讳。“努尔哈赤”，当时在考进士的时候，“努”、“尔”、“哈”、“赤”，分着写都不避讳。太宗“皇太极”这三个字考试的时候，写都不用避讳。顺治的名字叫“福临”，写的时候也不避讳，但是有一条，《实录》、《玉牒》等官书出现努尔哈赤、皇太极、顺治这个名字的时候上面盖一个黄签，就是表示避讳的意思，字并不改。这个原因是因为清朝初期，主要是满洲文化，汉化不是很深，所以不是特别严格强调皇帝名字的避讳。努尔哈赤、皇太极、顺治时期对于皇帝名字的避讳并不复杂，但随着清朝入关，定都北京之后对于皇帝名字的避讳就变得极为复杂和繁琐，并且成为一项极重要的国法礼仪。那么究竟为何本是简单之事却变得如此繁复，究竟是什么原因使得清朝的宫廷发生着这样的变化，这其中的繁琐究竟又到了怎样的地步呢，第二个阶段就是康雍乾三朝。

康熙、雍正、乾隆时期接触了大量的汉族文化，特别是儒家文化，就实行皇帝的名讳，就是牵扯到皇帝名字的时候要避讳。读音、写字都要避讳 。

譬如说康熙，康熙的名字叫“玄烨”，在康熙年间，凡是写“玄”字，不能这么写，你要是考进士，这么写，肯定名落孙山。那怎么写呢，最后这一笔避讳不写，这还比较简单，就是一个玄字，麻烦在哪呢，就是凡是带玄字偏旁的字，炫、眩、铉、泫、玹、昡、弦等等，凡是带玄字偏旁的字一律都要避讳，最后这一笔要讳缺，缺这笔。如果不缺，那么这进士肯定就考不中，这是“玄”字。玄烨还有个“烨”字，左边一个“火”字，右边一个中華的“華”字，写“烨”的最后一竖不能写，所以在清朝，康熙和康熙以后，凡是写“玄”“烨”的时候，必须把“玄”字和“烨”字的最后一笔讳了，这是康熙。
   

那雍正呢，雍正的名字叫“胤禛”。雍正朝“胤”不可以这么写，康熙朝可以，雍正朝不可以。胤禛正是写的时候把最后一笔讳了，不写，然后“禛”字把最后这一点讳缺不能写，这是在雍正朝。雍正朝之前的，刻的书，写的字都不要改了，因为往前改那就太多了，就是从雍正登上皇位那天开始，胤禛这两个字就要避讳了。那有的人就问了，为什么雍正叫“胤禛”，他那几个兄弟都不是“胤”呢，譬如允禟、允祉、允禵、允禩，因为雍正时候做了一个规定，这个“胤”字只许雍正用，他几个兄弟凡是这个“胤”字都改了，都改成“允”，这不久避讳了吗，这是雍正朝。
   

乾隆朝呢，乾隆的名字叫“弘历”。我小时候有一个学院叫“弘达学院”，“弘”它就没这个一点，当时不明白，后来大了就明白了，它把这讳给避了。“历”字也换一个写法。

这是康雍乾三朝，皇帝的避讳都是缺最后一笔。皇帝的名讳对文字的正常使用造成了巨大的障碍，也使得民间日常生活中的通信、缉捕变得非常麻烦，包括在这三朝之后的继任皇帝们显然也看到了这点，于是从乾隆皇帝为他的儿子嘉庆帝命名开始，清朝的皇帝想出了个巧妙的办法，既可以继续皇帝的名讳维持皇家的尊严，又可以消除文字使用的麻烦。
   

第三个阶段就是嘉庆、道光。嘉庆的名字叫“永琰”，道光的名字叫“绵宁”，在这个时候乾隆做了一个规定，他按汉族的排辈，从乾隆以后“永、绵、奕、载”和“溥、毓、恒、启”。凡是乾隆儿子辈都得带永字，孙子辈带绵字，一代一代往下推。乾隆的继位人就是嘉庆，他的名字叫“永琰”，乾隆就考虑一个问题，这个永字是经常写的，那天下所有的永字都避讳起来，这事情就比较复杂，乾隆想了个办法，把这个永字改了，改成“颙琰”，这个字不常用，避讳起来就简单一点。但是在写“颙琰”的时候还是要避讳末一笔，琰字也要换一种写法，但是相对永就简单了一点，这是嘉庆。
   

道光，他是属于“绵”字辈，“绵”是老百姓衣服里头必须用的字，那天下所有绵字都避讳起来就比较复杂，皇帝把这个字变通一下，变成一个不常用的字，音相近，“旻宁”。这样天下所有的绵字都可以不避了。旻字写的时候也不能这样写。做文章、出书、考试碰到这个旻字的时候，那一点不写。“寧”也要做一個變通，把“心”改成“丁”。這是第三個時期“嘉道時期”。

在嘉庆与道光皇帝之后，他们的继任者仍旧觉得这样的皇帝名讳在日常的使用中还是有着诸多的不便。于是从咸丰帝开始又进行了新的改革并最终形成了定制直至清王朝的灭亡。

第四个时期就是咸丰、同治、光绪、宣统时期。咸丰叫“奕詝”。这个时候又简化了，皇帝的名字是两个字，第一个字不避讳了，就避讳这个“詝”字，缺末笔，最后这一笔不写了。
  

咸丰之后就是同治，同治的名字叫“载淳”。还是第一个字不避讳，只避讳第二个字，把“淳”字改成不常用的“湻”字。
  

再底下就是光绪，光绪是“载”字辈，是同治的堂弟，名字叫“载湉”。载字不避讳，就避讳最后这个“湉”字，怎么避讳呢，就是最后一笔讳掉，不封口。这要是考举人、考进士牵扯到这个字，如果多写了一笔肯定这举人、进士都考不上。
   

宣统叫溥仪。还是第一个字不避讳，第二个字避讳。一样都是讳缺末笔。最后这一撇不写。

这是清朝皇帝名字避讳分的这四个阶段。第一个阶段就是天命、天聪、顺治这三朝，名字不避讳，只是在《玉牒》、《实录》等重要场合上面贴上一个黄签。第二个时期就是康雍乾要避讳。第三个时期是嘉庆、道光，改一个字，讳笔。第四个时期就是咸丰、同治、光绪、宣统，第一个字不避讳，第二个字缺最后一笔。

将封建皇帝名讳发展到极致的清王朝让当时的人们处处生活在小心谨慎当中。大臣怕用错名字，史官怕写错一笔，百姓怕用错字，即使如此祸从口出、文字狱屡见不鲜。然而历史往往都是两面性的，曾经的不便与威胁却成为今天历史研究的一把钥匙，通过这把钥匙我们可以开启清朝二百九十六年众多隐蔽尘封的暗事，揭开历史疑误。

皇帝的名讳在当时来说造成很多的不便，当时有人因为疏忽了忘了避讳，有的遭到申斥，有的遭到革职，考试的落榜，甚至有论斩之罪。但是从学术研究角度也有好处，你譬如说康熙皇帝叫玄烨，这个玄字在康熙前天命、天聪、顺治都不避讳，第一次出现避讳是在康熙朝，所以先出现避讳“玄”字，这个书最早出版那就是康熙朝，不会早于康熙。你譬如说有本书叫《顺天府志》，那这本书是什么时候的，时间不一样，有人说是明朝的，有人说是清朝的，清朝的话有人说是光绪的，那么怎么来断定这个书的年代，原因很多了，其中一个就是凡是玄烨那个玄字都避讳，所有带玄字偏旁的字全都避讳，这本书一共避讳70处，那就可以断定这本书不是明朝的，是清朝的。清朝的书的话不是努尔哈赤时期，不是皇太极时期，也不是顺治时期，最早就是康熙时期，那是它的上限时期，那它的下限呢，下限也可能是光绪呀，因为从康熙之后到宣统之前凡是玄字都必须避讳，那这书上还有啊，它收录材料最晚的时间是康熙二十四年。这样上限是康熙元年，下限是康熙二十四年，就大体上可以确定这一部《顺天府志》是康熙元年到康熙二十四年之间的书，是康熙朝的《顺天府志》。

如果没有皇帝的这个名讳，时间的断代上就会有更多的困难，所以学者们利用皇帝的名讳来有助于学术研究。另外对历史的了解也有用处。譬如说皇宫的后门明朝叫做玄武门，玄字和康熙玄烨的玄犯了避讳了，所以康熙朝就改成神武门了，我们现在都知道故宫的后门叫神武门是康熙时候改的。譬如说北京现在有个叫广安门，明朝没有，明朝叫广宁门，道光皇帝名叫绵宁，这个宁字犯了道光皇帝的名讳了，所以道光朝改“广宁门”为“广安门”，那就可以断定“广宁门”为“广安门”时间应当在道光朝。

所以了解皇帝的名讳呢对研究历史、研究版本、研究文物都是有用的。最主要的就是在影视剧当中，这些皇帝的庙号、谥号、年号、名字都不能混用。你譬如说孝庄，孝庄文皇后，“文”就代表她丈夫是谁，文皇帝清朝只有一个就是皇太极。“孝”字是女的都带个孝字，“庄”就是她自己，叫庄妃。这两个字就断定她的身份。

所以皇帝的称谓和皇帝的名讳是我们看书，是我们了解文物，看影视剧都是很基本的、普通的常识。