kloyemio：
这个办法还真是。。开开玩笑可以。。真这么办。。太牛拉。就像所罗门王断两个妇人争抢一个孩子 ，不能真把孩子劈两半一样，我觉得雍正可能只是吓唬吓唬，煞一煞继母虐杀前妻所生子嗣之风吧。
清宛紫玉：
反正某人作事主要是以诛心为目的，作精神上的折腾。这人心理学真是很好的说，精神上的打击远胜于肉体上的。而且一击而中要害。唉……这么精僻分析别人思想的人自己的精神其实更容易受伤，自己精神上的负担也更沉重……
毕竟太讲究精神生活了，太理想化了某人。
洗桐女史：
嗯，确实太理想化了～我是觉得他不单吓唬吓唬那么简单的，雍正他是说得到做的到的。
梵天是学法律的，我问她怎么看，她说，“基本上可见当时继母之恶已经到了出现不少命案又无法追究的程度，有点像前些年的严打，明明不合法，大家却叫好…… 他的个性比较急，肯定是发现煞不住歪风了才这样，不过我想这也是……跳墙的做法，估计是不少的案子实在太恶心。不过那个可能比较符合农民的善恶观。”
呵呵，学法律的就是和我们看问题的角度不太一样，我只是觉得他这么做，有点太ＢＨ，擦汗～
kloyemio：
就是做到就不好了吗。。解气但不是长久之道。。。。
洗桐女史：
而且他不但是要拿继母所生之子抵命，而且是要继母所生子嗣中她最偏爱的那个拿来抵命～
看来他对天下间的母亲们的想法很了解嘛，不知是不是因为德妃。。。。。。
清宛紫玉：
我倒是觉得某人这样作不会太BT，现实中BT的人太多了，不用非常手法的在当时恐怕振摄不住那些更BT的人（有些人总把小孩当作私有财产，这真令偶抓狂哪。）梵天说的真是好.
还有某人可真是细心哪，对这样的弱式群体有强烈的同情心。偶觉某人这样做有点象打抱不平的样子呵呵..........
马尔泰氏若烟：
偏爱？是因为十四吗？
不过这的却不失为一个好办法～
优里：
我觉得是不是因为某四小时候不是在自己亲生母亲身边长大的
而且身边的所谓母亲的对他又不是十分周全
所以他看到别人有类似的情形时就会有些同情和沧桑啊~~
飞天199：
感觉这件事情实在有些匪夷所思。
洗桐女史：
从“名教罪人”到“大义觉迷录”他哪件事做得不匪夷所思，悠悠说某人怎么跟阿凡提差不多，他该不会也这么处理后宫恩怨吧，说得我恶寒～
kloyemio：
阿凡提。。晕菜。。不过某人做事很有想象力倒是真的，不知道是该赞扬他想象力好还是瀑布般地冒汗。。只能祈祷我最好别碰上这样的boss。。。不按牌理出牌的比较难对付啊。。所以欺瞒他不容易呢。
洗桐女史：
雍正这种性格，要么不上当，要上当，就得是一个难以挽回的大当。我是觉得，要是像鄂尔泰、张廷玉还有十三，这些为他所信任的，要是真想骗他，一定很容易。只是被戳穿后，他们的下场一定会很惨。雍正的报复心理还是比较强的。
水晶儿：
康熙的法治观点呢是以德化民，以刑弼教，所以康熙是德治皇帝，而雍正既非德治亦非法治，而是人治皇帝，汗。
像这种人治型的是最出力不讨好的。
对了，雍正他要穿越来到现代肯定不能当法官，这样的做法倒有几分古代侠客的以武犯禁哩，嘻嘻，跟这样的人生活肯定不闷的。
米苏：
强烈赞同他的做法，法治之初没有重典无以慑人。知道心痛才可痛人。
兆佳氏依晴：
说到法治、德治和人治，也许他在当时只能选择人治。
刚刚接手老爹留下来的烂摊子（从吏治上说），德治自然难以施行，当时还不具备法治的条件，只能靠人治了。那伴随而来的必然会有强权，而且是高度集中的特权。
洗桐女史：
今天很无聊的把泰陵的圣德神功碑文看了一遍，发现里面赫然提到了这件事，看来民间的舆论对于这种做法倒是颇为赞赏的～
圣德神功碑上这样说的：“彰明人纪，更定刑章。凡继母虐杀前子，以所生子抵法。”
这叫彰明人纪？！看来还真是人治啊……
暮钟晨鼓：
引用
圣德神功碑上这样说的：“彰明人纪，更定刑章。凡继母虐杀前子，以所生子抵法。”
不知怎么就想起汉谟拉比法典的说～～里面也有类似的规定，不过是奴隶主和自由民之间的而已。相比之下，四的这个更平等，人治呀~~好象四的报复心理蛮强的，以生子抵法，以牙还牙～～
